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ne fece Platone da Tivoli. Questa fu stampata due volte; in 
Norimberga nel 1537, in Bologna nel 1635. La traduzione com- 
prende tutto il testo, ma non le tavole. Il traduttore non era 
molto dotto nelle due lingue e meno ne sapeva di astronomia, 
sicchè tutto lo scritto è rozzo e in molti punti incomprensibile. 
Pure fino al dì d’oggi si è attinto solo da essa quanto si sa in- 
torno all’Albatenio. Esiste pure una traduzione spagnola che si 
conserva a Parigi, ma non s'’estende a tutta l’opera ed è per 
altre ragioni difettosa. 
Di codici arabi si conosce solo quello dell’Escurial, che il 
Nallino trascrisse. Pare che esso sia stato scritto alla fine del- 
l’undecimo secolo o al principio del duodecimo. Non ha fron- 
tispizio, nè titolo, ma contiene l’intero testo e le tavole. 
L’esemplare, da cui esso fu tratto, doveva essere scorretto 
e scritto da persona che aveva cercato di colmare, come poteva, 
le lacune esistenti nel manoscritto che copiava e di ridurre a 
miglior lezione i passi manifestamente errati. Per fortuna, dice 
il Nallino, colui doveva essere affatto ignorante di matematiche, 
sicchè le sue aggiunte si possono facilmente distinguere dal testo 
Albateniano. In alcuni luoghi, essendo errata la figura, lo serit- 
tore, invece di correggerla, modificò il testo per adattarlo alla 
figura. La traduzione di Platone da Tivoli ha pressochè gli 
stessi difetti, sicchè pare che il codice dell’Escuriale e quello di 
cui si valse quel traduttore, abbiano la stessa provenienza. 
L’opera del Nallino richiese dieci anni di lavoro. Oltre le 
difficoltà della trascrizione, per la quale il Nallino dovette sog- 
giornare lungamente in Ispagna, il lavoro di emendazione del 
testo richiese grandi cure. Nè il Nallino vi sarebbe riuscito 
senza una lunga preparazione, che oltre lo studio della mate- 
matica e dell'astronomia richiese pur quello dell’Almagesto di . 
Tolomeo, degli scritti degli astronomi arabi che precedettero 
l’Albatenio e in generale di tutte le opere che trattano della 
storia delle scienze esatte fra gli Arabi. 
Come attesta lo Schiaparelli in una sua recensione, molte 
cose concernenti l'astronomia degli Arabi vennero in luce con 
l’opera del Nallino. Certe critiche fatte al grande astronomo arabo 
furono dimostrate ingiuste. La storia della scienza fu in più 
punti chiarita. Le numerose annotazioni fatte dal Nallino alla tra- 
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duzione e la prefazione da lui posta innanzi a quest’ultima danno — 

