
APPUNTI DI ANTROPOLOGIA E PSICOLOGIA 431 
d'esempio, ha la sua ragione spiegativa nell’essenza dell’uomo, 
che consta di un’ anima razionale e di un corpo organico, es- 
sendochè il vocabolo per una parte importa l'organo vocale, che 
lo formi e lo pronunzii, per l’altra essendo un segno sensibile 
ed espressivo di un’ idea della mente, importa un soggetto per- 
sonale, che pensi e conosca. Similmente il dovere, che è oggetto 
dell'etica, ed il diritto, intorno a cui si travaglia la giuridica, 
importano un soggetto personale, che si senta obbligato ad adem- 
piere la legge morale, ed abbia la facoltà di non essere ragio- 
revolmente impedito da nessuno nel conseguimento della sua 
perfezione finale. Così pure la politica si fonda su questo prin- 
cipio, che lo Stato in ogni suo atto deve riconoscere e rispet- 
tare nei singoli cittadini la dignità personale dell’uomo, trattan- 
doli non come cose o strumenti de’ suoi voleri, ma come persone 
fornite della coscienza di sè e del dominio di sè. 
L’Antropologia ed i sistemi antropologici. 
L’antropologia non solo si distingue dalle scienze antropolo- 
giche particolari, ma essenzialmente si differenzia dai sistemi, 
essendochè la scienza, qualunque ne sia l’oggetto, possiede i 
caratteri della verità e della oggettività, dell'unità e della uni- 
versalità, mentre ogni sistema, essendo il portato di una mente 
individuale, è di sua natura soggettivo e particolare, epperò può 
essere vero od erroneo, certo o più o meno probabile. Noi ab- 
biamo chiamato a rassegna in un altro nostro lavoro i principali 
sistemi antropologici diversi ed opposti, quali sono il materia- 
lismo e l’idealismo, il positivismo ed il trascendentalismo, l’evo- 
luzionismo; ed a tutti questi si viene ad aggiungere lo scetti- 
cismo, il quale pronuncia che il problema antropologico è un 
problema disperato, siechè per quantunque si mediti e si discuta, 
non si conchiuderà mai alcunchè di vero e di certo intorno 
l'origine, la natura e la destinazione finale dell’uomo. 
Volgendo lo sguardo a questo spettacolo di tante e diverse 
dottrine, che si urtano, si combattono, si distruggono l’una 
l’altra, si prova un certo qual senso di scoraggiamento e di 
sconforto. Ci interessa pur tanto di conoscere con sicurezza la 
nostra natura, i nostri destini, il còmpito nostro in mezzo al- 
l'immenso sistema degli esseri: ci interessa più ancora che non 
