APPUNTI DI ANTROPOLOGIA E PSICOLOGIA 1338 
campo di attività tutto suo e leggi sue proprie; ma ad un tempo 
hanno intimi punti di contatto, per cui cospirano tutte al me- 
desimo fine, che è il massimo perfezionamento possibile dell’io 
umano, in quella guisa che nel nostro corporeo organismo ciascun 
organo pur mentre adempie una funzione speciale sua propria, 
cospira con tutti gli altri organi a conservare la vita di tutto 
l'organismo. Quindi si scorge che come è erronea la sentenza 
l'arte per l’arte, lo è del pari la sentenza la scienza per la scienza, 
come se un pensatore nelle sue speculazioni scientifiche non 
debba preoccuparsi se la sua dottrina si troverà in aperta con- 
traddizione colle altre manifestazioni essenziali della natura 
umana. Per lo contrario, un sistema antropologico, che nelle sue 
conclusioni riesce a calpestare la dignità della specie umana e 
le nostre aspirazioni morali e religiose, distruggendo così l’unità 
del nostro io, e quindi la stessa sua vita, già per ciò stesso 
non può pretendere a verità. 
Mi si obbietterà: la scienza è dessa la maestra e la ban- 
ditrice della verità; essa esercita il suo libero esame sulle cre- 
denze morali e religiose, su tutte le manifestazioni dello spirito 
umano giudicando se e quali abbiano consistenza o siano un’ il- 
lusione. Ma forsechè la verità è privilegio esclusivo della scienza 
e del pensatore, che la coltiva? Forsechè al di fuori della cerchia 
della speculazione scientifica non si possiede la conoscenza di 
nessuna verità? Ma allora bisognerebbe condannare all’ignoranza 
la più gran parte del genere umano, essendo ben pochi coloro, 
che hanno agio, tempo ed attitudine per applicarsi al sapere. Per 
lo contrario ci sono verità universali di tutti i tempi, di tutti 
i luoghi, di tutte le menti, che formano la sapienza del genere 
umano; verità che si intuiscono per natura e sono come l’onore, 
il quale si sente, ma non si discute. Queste verità non sono una 
scoperta della scienza, ma la precedono e sono come il semen- 
zaio, da cui essa germoglia; fuscanbasondale o rigettandole rin- 
negherebbe sè stessa. 
Lo spiritualismo ed i suoi avversarii. 
Fra le tante e diverse dottrine antropologiche, che abbiamo 
chiamato a rassegna, tiene un posto cospicuo lo spiritualismo, 
siccome quello, che per i suoi caratteri singolari ha un’ impor- 
