
APPUNTI DI ANTROPOLOGIA E PSICOLOGIA 437 
centro di unità nell’io umano personale. Quell’io, che in noi 
sente, è quel medesimo, che pensa e ragiona; quell’io, che col- 
tiva la scienza, è quel medesimo, che crede, che opera, che 
adempie il dovere; il pensatore più sublime, che si solleva alle 
più alte cime del sapere e scruta i più profondi misteri della 
natura, è quel medesimo, che vive la vita comune ed ordinaria 
insieme col popolano più semplice ed ignoto. Ora lo spiritua- 
lismo riconosce l’essere umano in tutta l'integrità de’ suoi ele- 
menti, in tutta l'armonia del suo insieme: esso ammette tutto 
ciò che gli appartiene, rigetta tutto ciò, che è contrario alla sua 
natura, tutto ciò, che turba la sua armonia, che introduce in 
lui il disordine e la rovina. 
E veramente senza varietà e distinzione non si dà armonia; 
e lo spiritualismo riconosce nell’uomo la dualità e la distinzione 
delle due sostanze, anima e corpo, e quindi la indefinita molti- 
plicità di fenomeni, che ne discendono. Ma neanco senza unità 
_ ed accordo di parti non esiste armonia; e lo spiritualismo am- 
mette, che l’anima razionale ed il corpo organico, pur mentre 
sono sostanze distinte, ed hanno ciascuna funzioni, leggi e svol- 
gimenti suoi proprii, formano un essere unico, appartengono al 
medesimo io. Oltre di ciò lo spiritualismo insegna, che la natura 
vuole l’umano . soggetto non solo in perfetta armonia con sè 
medesimo, ma altresì con tutta la realtà universale, con Dio, 
con tutto il mondo esteriore, che lo circonda, perchè la sua vita 
è essenzialmente collegata con tutto quanto esiste: la solitudine, 
l'isolamento sarebbe morte per lui. 
La psicologia fenomenistica sperimentale (1). 
Lo spiritualismo giustamente inteso ci conduce al vero con- 
cetto della psicologia filosofica, la quale ha per oggetto suo 
proprio l’anima umana studiata nella sua sostanziale natura e 
ne’ suoi fenomeni col mezzo del senso intimo avvalorato dalla 
riflessione e dal ragionamento. Ad esso si oppone la nuova psi- 
cologia inaugurata dagli avversarii della metafisica e dello spi- 
ritualismo, la quale rigettando la realtà sostanziale dell'anima, 
(1) Vedi il mio opuscolo: La psicologia filosofica di fronte alla psicologia 
fenomenistica. 
