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occorre un criterio, il quale va naturalmente cercato fuori dei 
fenomeni stessi. Voi rigettate l’io come una vana illusione, eppure 
questo vocabolo si rinviene bene spesso nel vostro linguaggio 
e lo adoperate proprio nel senso, in cui viene inteso dall’uni- 
versale degli uomini, contraddicendo così alla vostra medesima 
dottrina (1). 
Un altro gravissimo difetto scorge la critica nella psicologia 
fenomenistica ed è la mancanza di unità nel suo organismo, e 
questo difetto è una conseguenza necessaria del concetto, su cui 
si fonda. Alla scienza torna essenziale la forma sistematica del- 
l’unità per guisa che le molteplici cognizioni, di cui si elementa, 
siano una logica esplicazione di un concetto unico supremo. Per 
contro la nuova psicologia muove da un molteplice di fenomeni, 
che essendo disgregati dal soggetto sostanziale, a cui apparten- 
gono, mancano di un centro originario unificatore. Per il che 
i lavori dei pensatori, che la professano, non appariscono model- 
lati sopra un disegno armonico e concorde, ed i varii argomenti, 
di cui discorrono, sono come altrettante monografie raccostate 
insieme senza vincolo di unità ideale, che le componga in forma 
di sistema. 
Dalla psicologia fenomenistica passiamo alla sperimentale. 
S'intende da sè, che queste non sono due diverse specie di 
psicologia fondata su due tipi diversi, bensì la stessa psicologia 
costrutta sul concetto positivistico e considerata sotto due diversi 
riguardi. Essa prende nome di fenomenistica dacchè si propone 
per esclusivo oggetto delle sue indagini i fenomeni psichici sepa- 
rati da ogni soggetto sostanziale; si appella poi sperimentale 
dacchè nel processo delle sue indagini segue l’esperienza sensibile 
sussidiata dallo sperimento; e siccome questo processo è quel 
medesimo delle scienze naturali, così essa si appella altresì 
naturale (2). 
La psicologia sperimentale presuppone il principio, che esiste 
una stretta corrispondenza tra i fenomeni fisiologici proprii della 
(1) Vedi il mio opuscolo: La psicologia filosofica di fronte alla psicologia 
fenomenistica, pag. 21, 22. 
(2) Il Nicati pubblicò a Parigi nel 1896 un volume intitolato: Psycho- 
logie naturelle; ma gran parte del libro discorre della visione dei colori e 
dell'armonia musicale, sicchè la parte .veramente psicologica ne rimane 
| soffocata. 
