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vita corporea ed i fenomeni psichici proprii della vita spirituale, 
tantochè da quelli si può argomentare la natura di questi. Questo 
principio non è una nuova scoperta del positivismo, giacchè lo 
spiritualismo ha sempre ammesso un intimo connubio di vita 
tra l’anima ed il corpo. Perciò la psicologia sperimentale ha 
ragione di esistere e può rendere un efficace servizio alla scienza 
dell'anima col suo studio accurato e colla sua paziente indagine 
dei fenomeni fisiologici, ma a condizione che non esorbiti dai 
limiti, che la circoscrivono, vale a dire che riconosca che non 
è essa sola tutta quanta la psicologia, bensì una sua parte sol- 
tanto, e che l’esperienza sensibile costituisce soltanto una parte 
del processo psicologico, il quale debb’essere altresì ed assai 
più fondato sull’osservazione interiore. L'esperienza sensibile 
ci rivela l’uomo esteriore; ma alla vera conoscenza dell’uomo 
interiore non si perviene se non per mezzo della coscienza e 
del senso intimo, che osserva e riflette. 
Infatti nei più intimi penetrali di un'anima umana sì com- 
piono fenomeni mentali, che non si manifestano a veruna espe- 
rienza sensibile esterna, non sono cimentabili da nessun apparato . 
meccanico, quali sono ad esempio il sentimento morale e religioso, | 
il rimorso, il concetto della vita oltremondana, le ragioni del 
diritto e del dovere ed altrettali. Invano altri tenterebbe di 
scoprire l’origine e la natura delle più alte idealità dello spirito 
nelle pieghe cerebrali, o nelle correnti nervose, come gli antichi 
aruspici cercavano il secreto dell'avvenire nelle viscere ancora 
palpitanti delle vittime immolate. Quindi si può affermare con | 
sentimento di verità che i fenomeni della vita mentale e le rap- 
presentazioni dell’esperienza sensibile e dello sperimento stanno | 
fra loro in ragione inversa, sicchè quanto più un fenomeno mentale 
tiene un posto elevato nella vita superiore dello spirito, tanto È 
meno fa mostra di sè nella sfera dell’esperienza sensibile. lE 
Questi limiti proprii della psicologia sperimentale ci appari- | 
scono vieppiù manifesti se poniamo mente ai fenomeni che essa 
prende ad oggetto delle sue indagini. Tali sono la percezione 
del tempo e dello spazio mediante la vista ed il movimento della 
mano, il processo delle sensazioni visuali, uditive e tattili, le 
illusioni ottiche, il lavorìo mentale in rapporto colla fatica e 
col riposo, l'influenza dei diversi sentimenti e delle emozioni — 
sui polsi e le respirazioni e quella dell’attenzione sul dilatamento 




