APPUNTI DI ANTROPOLOGIA E PSICOLOGIA 441 

ed il ristringimento della pupilla. Come ognun vede, tutti questi 
ed altrettali fenomeni riguardano direttamente la vita sensibile 
animale e l’uomo esteriore e solo indirettamente toccano i feno- 
meni della vita strettamente mentale. 
Meritano una speciale considerazione le esperienze, mercè 
cui la psicologia sperimentale ha tentato di misurare gli atti 
psichici; ma i risultati della sua psicometria sono tuttora con- 
troversi e non si può affermare che abbiano raggiunto una ferma 
e salda certezza. È noto ad esempio che la legge formolata 
dal Weber riguardo al rapporto tra la vivezza della sensazione 
e l'intensità dell’eccitazione venne riconosciuta incerta ed incom- 
piuta dal Wundt. Certo è che le operazioni dello spirito anche 
le più elevate si compiono nel tempo e si succedono secondo 
una certa durata; ma non sempre, nè tutte possono essere misu- 
rate nella loro durata. 
Ho notato più su, che la psicologia sperimentale non adegua 
essa sola tutta la scienza psicologica e per conseguente l’espe- 
rienza sensibile non è la norma suprema che deve dirigere il 
processo di questa disciplina. Sonvi fenomeni psichici stretta- 
mente mentali, che essenzialmente appartengono alla nostra 
natura razionale e si compiono negli intimi penetrali dello spirito, 
. dove rimangono nascosti allo sguardo altrui, come ad esempio 
| un puro ed astratto ragionamento, che altri faccia dentro di sè, 
| un’aspirazione religiosa, un voglio imperioso, un proposito di 
vendetta. Siffatti fenomeni, appunto perchè assolutamente intimi, 
non sono percepibili mediante l’esperienza sensibile esterna, nè 
sperimentabili mediante qualche apparecchio meccanico, e tuttavia 
. formano oggetto di studio, sono avvertibili dalla coscienza e 
«non possono essere studiati se non mediante l'osservazione inte- 
| riore e la riflessione rivolta sopra di noi. Altri ve ne sono, che 
. dall’intimo dell’anima, in cui avvengono, si fanno sentire in una 
. determinata parte dell’organismo corporeo, e vi lasciano la loro 
| speciale impronta. Così una meditazione troppo intensa e pro- 
— lungata all’eccesso, spossa il cervello e genera mal di capo; 
l’annunzio di una repentina sciagura contrista l’anima, e quella 
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interna tristezza si annunzia al di fuori e si diffonde nel pallore 
del volto, nella cupezza dello sguardo, nell’atteggiamento de- 
presso della persona. I fenomeni di questa seconda specie sono 
oggetti di esperienza sensibile esterna e di sperimento; ma 
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