442 GIUSEPPE ALLIEVO 
l'osservazione esteriore si ferma alla corrispondenza, che corre 
tra il fenomeno fisiologico organico ed il fenomeno psichico men- 
tale, quale sarebbe nel citato caso la meditazione, la tristezza 
dell'anima. Il fenomeno mentale può solo essere studiato e spie- 
gato mediante la coscienza e la riflessione interiore. Arroge che 
questi secondi fenomeni, anche considerati sotto il loro aspetto 
fisiologico cadono in certo qual modo sotto il dominio della 
coscienza, essendochè quando l’osservazione esteriore che io 
faccio sulla tristezza dipinta sul volto di una persona, è avvertita 
e studiata dalla scienza, diventa un fenomeno mentale. 
L'esame delle due specie di fenomeni conduce alla conse- 
guenza, che l'osservazione interiore è la guida sovrana degli studi 
psicologici, anche quando è sussidiata dall’esperienza sensibile 
esterna e dallo sperimento. Questa verità che ci è dettata dalla ra- 
gione, viene altresì confermata dal fatto. La storia della filosofia ci 
presenta una luminosa e continuata schiera di pensatori, che con- 
templarono coll’occhio della mente il mondo interiore dell’anima e 
scrutarono la vita dello spirito quale si manifesta nei più sem- 
plici pensieri e nelle più umili conoscenze, come nelle più sublimi 
e profonde, nei sentimenti e negli affetti più volgari, come nei 
più nobili e grandi, nelle velleità più sfuggevoli, come nei voleri 
più saldi e costanti, e ci lasciarono nei loro volumi tanta e tale 
sapienza psicologica, quale nessun laboratorio di psicologia speri- 
mentale ci potrà dare giammai. Chi non ha letto con vivo inte- 
resse il Saggio di morale di Pietro Nicole, i Pensieri di Biagio 
Pascal, i Caratteri di Labruyère, la Fisiologia delle passioni di 
Alibert? Questa potenza dell’osservazione interiore non si mani- 
festa soltanto nelle severe e fredde meditazioni dei pensatori 
e nei loro volumi filosofici, ma risplende altresì nelle inspira- 
zioni del genio e nei lavori letterarii. La Divina Commedia del- 
l’Alighieri, i drammi di Shakespeare, il Faust di Volfango Goethe 
sono splendidi capolavori psicologici, che rispecchiano l’uomo 
interiore nella sua lotta colle passioni, nei più intimi movimenti 
del suo cuore, nelle sue idealità più sublimi come ne’ suoi più 
ignobili istinti. Essi hanno sentito le interne aspirazioni del loro 
genio e le hanno consegnate alla carta: è Dante, che disse di se 
medesimo: “ I mi son un, che quando Amore spira, noto, ed 
a quel modo Che detta dentro, vo significando ,. 

