

APPUNTI DI ANTROPOLOGIA E PSICOLOGIA î 449 
fenomeni e delle potenze dell'anima, razionale l’altra, che è ri- 
volta a determinare l’intima sua natura. Queste due parti della 
nostra disciplina abbisognano l'una dell’altra, ed entrambe tor- 
nano necessarie a costituire una vera e compiuta scienza psico- 
logica. Infatti l’intima natura dell'anima umana, come di un 
i essere qualsivoglia, non va indovinata a priori, ma razionalmente 
argomentata dallo studio paziente e compiuto delle sue manife- 
j stazioni, ed alla loro volta i fenomeni interni o psicologici non 
hanno in sè medesimi la loro ragione spiegativa, ma per logica 
necessità importano un soggetto, a cui appartengono ed in cui 
avvengono. Evvi adunque tra la natura dell'anima ed i suoi 
fenomeni un vincolo indissolubile, in virtù del quale le due di- 
visate parti della psicologia compongono un solo tutto scienti- 
fico. Il vincolo, di cui facciamo parola, è attestato dalla coscienza, 
la quale mentre ci fa accorti che dentro di noi avviene tale o 
tal altro fenomeno, ne avverte ad un tempo, che esso è nostro, 
ossia che il nostro Io è modificato in questa o quell’altra guisa. 
Dalle cose fin qui rapidamente discorse intorno l’oggetto 
. della psicologia e la partizione di essa agevolmente se ne infe- 
risce quale sia la propria sua natura. Questa disciplina, chi ben 
la riguarda, presenta due precipui caratteri, dei quali l'uno la 
differenzia da tutte le scienze in genere, l’altro la distingue se- 
. gnatamente dalle scienze della natura. La psicologia presenta 
questa proprietà tutta sua, che il soggetto, il quale costruisce 
. la scienza, e l'oggetto, intorno a cui questa si aggira, in so- 
stanza tornano ad un solo ed identico essere; è l’io, è l’anima 
umana, che studia sè stessa, mentre in tutte le altre scienze il 
_ soggetto, che le forma, non è l'oggetto, intorno a cui esse ver- 
sano. Ma con qual mezzo l’anima compie questo studio di sè 
medesima e se ne compone la scienza? Forse mediante l’espe- 
rienza e l'osservazione esteriore, mercè di questo o quell’altro 
de’ nostri sensi esterni sussidiati e sorretti da strumenti, da 
macchine sperimentali, come avviene nella fisica e nella chimica? 
No certo, bensì col mezzo di un altro senso essenzialmente di- 
verso da tutti i sensi fisici esterni, perchè non ha, come questi, 
un organo apposito nel corpo umano, vogliamo dire col senso 
intimo ossia colla coscienza avvalorata e perfezionata dalla ri- 
flessione interiore e dal ragionamento. Ecco qui il secondo ca- 
rattere, a cui accennavo testè, che distingue la psicologia dalle 

