4b0 GIUSEPPE ALLIEVO 
scienze naturali in particolare: queste adoperano siecome mezzo 
loro proprio e necessario i sensi esterni, applicandoli alla per- 
cezione ed all'osservazione de’ fenomeni della materia, mentre 
nè l’anima, nè verùno de’ suoi fenomeni interni son cose, che si 
possano palpare colle mani, vedere cogli occhi od assoggettare 
al potere di macchine e strumenti. 
Se tale è l'oggetto della psicologia, se tale è la sua natura, 
possiamo enunciare il suo concetto fondamentale con questa de- _ 
finizione: la psicologia è quella parte di filosofia, che ha per 
oggetto l’anima umana studiata ne’ suoi fenomeni e nel suo essere 
sostanziale mediante la coscienza perfezionata dalla riflessione 
interiore e dal ragionamento. Ognuno può di per sè rilevare 
come questa definizione esprima ad un tempo sia l’oggetto pro- 
prio della psicologia, sia i due fondamentali aspetti, sotto cui. 
va contemplata, sia lo strumento suo proprio per siffatto studio, | 
e come ad un tempo implicitamente vi si riscontrino i suoi due 
essenziali caratteri. Questa definizione non esclude lo studio del- 
l’anima anche nei suoi rapporti col corpo, perchè si denomina 
appunto anima umana, dacchè per natura anima l'organismo. 
corporeo. 
A compiere questo concetto generale della psicologia rimane 
che ci soffermiamo ancora per poco a riconoscere i confini, che 
la circoscrivono dentro la sua orbita e la distinguono da altre 
scienze contermini ed affini. La psicologia abbraccia nella sua. 
sfera tutte quelle ricerche, le quali direttamente riguardano | 
l’anima umana nella sua natura e ne’ suoi fenomeni, e che si. 
compiono mercè della coscienza e della riflessione interiore, | 
niente di più, niente di meno. Per conseguente tutti gli studi 
e le indagini riguardanti que’ fenomeni e quegli esseri, che sono 
di altra natura, per quantunque abbiano stretta attinenza coi 
fenomeni psicologici e giovino a meglio comprenderli ed illu- 
strarli, non appartengono al dominio della psicologia. 
Evvi una scienza, la quale giace proprio ai confini della 
psicologia, e trovasi con questa in intimo contatto, ma che | 
tuttavia non ha nè diritto, nè ragione di invaderne la sfera e 
scacciarla dal suo dominio. Questa scienza è la fisiologia. Il 
bisogno profondo, che hanno l’una dell’altra queste due grandi 
discipline, ha potuto ingenerare in alcune menti il falso con- 
cetto;, che non interceda fra di esse veruna real distinzione, 

