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454 GIUSEPPE ALLIEVO 
Attinenze tra le varie specie di coscienza. 
Chiamate fin qui a rassegna le precipue specie della coscienza 
personale, giova divisare le intime attinenze, che le collegano (1). 
Raffrontando fra di loro la coscienza individuale e la sociale, 
si scorge che questa ha in quella il suo principio originario, le 
sorti della sua esistenza, la ragione de’ suoi cangiamenti. Poichè | 
la coscienza sociale sorge e si forma dalle coscienze singolari 
proprie di quelle persone individue, che si stringono insieme | 
in una comunanza di intendimenti e di voleri e cospirano insieme — 
scientemente e liberamente al medesimo fine: essa si scompone 
e si dissolve alloraquando gli animi si dividono in parti contrarie 
e le coscienze individuali sussistono bensì, ma s’incamminano 
per altre vie, come avviene nei periodi delle rivolture. politiche 
e civili; talvolta basta una sola coscienza individuale a distrug- 
gere e rifare dall’intimo fondo tutta una intiera coscienza sociale: 
tale è la missione dell’uomo grande, provvidenziale, di una potente 
individualità umana, che muta faccia ad una intiera nazione 
sollevandola alla coscienza di un nuovo ideale. 
Intimissime e meritevoli di seria considerazione sono le atti- 
nenze, che corrono tra la coscienza morale e la religiosa. Esiste 
una legge morale (e la coscienza ce lo rivela), la quale imperiosa- 
mente ci obbliga di conformare la nostra libera volontà ai dettami 
del giusto e dell’onesto. Quest’obbligo costituisce il dovere, ed 
il dovere, sebbene sia un atto libero, non è mai inutilmente 
adempiuto, nè impunemente violato, ma si risolve in un verdetto 
di approvazione o di condanna, di lode o di biasimo. Or bene 
questa legge morale donde ci viene essa mai? Questo dovere 
chi ce lo impone? Io sento che essa sovrasta a tutta quanta 
l'umanità, perchè a tutti imperiosamente s'impone, e chiunque 
la calpesta, perde la dignità umana e si degrada. Se fosse una 
arbitraria creazione dell’uomo, l’uomo stesso potrebbe impune- 
mente distruggerla, mentre essa rimane indestruttibile. L'uomo 
è un essere personale finito; dunque soltanto da un essere perso- 
nale infinito può venire moralmente ed autorevolmente obbligato ; 
val quanto dire che la legge morale ha il suo fondamento in Dio. 
(1) Nel mio opuscolo: Sulla personalità umana, ho discorso di proposito 
della coscienza personale considerata nel suo concetto, nelle sue specie, 
nelle sue affermazioni. 

