È $ PIETRO [ANSOLINO] DA EBOLI 551 
Egli vi accenna anche quando parla di Elia Gesualdo, anche 
esso podagroso, e obbligato a farsi portare a braccia, perchè 
«non faceva uso del metodo di cura di Matteo: 
v. 669: Sanguine non hominum didicit lenire dolorem 
Nec sapit antidotum, seve Mathee, tuum. 
Questo metodo di cura ricorda quello della lebbra che diede 
origine alla leggenda messa in versi da Longfellow nella Golden 
: legend. Anche in questi passi nulla che possa obbligare a cre- 
dere che il poeta fosse medico. 
Ed ora veniamo a quello che dissi il passo più importante 
del poema avente attinenza alla medicina e costituisce l'argomento 
della particola VIII. È una dissertazione sulle cause che fecero di 
re Tancredi una creatura meschina e mal sviluppata. Il modo con 
cui l'argomento è trattato sente delle dottrine fisiologiche del- 
l'epoca e può a prima vista indurre a credere che l’autore fosse 
veramente un medico e uscisse da quella scuola salernitana che 
in quei tempi era stimata la più celebre, quantunque la fama 
© andasse già declinando. 
Se non che, mettendo questo capitolo in relazione col resto 
del poema, e pensando all’acrimonia, all’accanimento che il poeta 
dimostra contro Tancredì e i suoi seguaci, e allo zelo con cui 
cerca in ogni occasione di mettersi in vista presso l’imperatore, 
non si comprende come egli non abbia di sua propria scienza edifi- 
cato contro Tancredi tutto quel viluppo di contumelie fisiologiche 
: che dovevano avvilirlo, e come abbia stimato di aver ricorso ad 
un altro per risolvere un problema che doveva essere in grado 
di risolvere da sè. Se pure gli fosse tornato opportuno conva- 
.lidare la propria opinione coll’autorità d’un maestro di medicina 
«noto come Ursone, egli avrebbe certo dato prima il proprio av- 
viso e non avrebbe senz'altro confessato la propria impotenza 
a schiarire il mistero: 
Hoc ego dum dubia meditarer mente profundum 
Que res nature dimidiasset opus 
Egregius doctor et vir pietatis amicus 
Explicuit causas talibus Urso michi. 

