


PIETRO |ANSOLINO| DA EBOLI 558 
Salerno (merito depopulanda, dice il poeta alle part. XXXVI, 
v. 1148) la città è chiamata phisica terra, e questo appellativo 
orgoglioso messo in bocca a gente umiliata e supplichevole 
accresce ancora la vergogna dell’atto. Di medici oltre ad Ursone 
il poeta ci presenta un Girardus che riconosce la benignità della 
terzana dell'Imperatore (part. XVII, v. 482) e che è pure rap- 
presentato nella tavola relativa in atto di agitare un ventaglio 
per rinfrescare il volto imperiale; questi non è detto che sia 
salernitano, ed anzi introduce i messi di Salerno presso il re 
malato: era il medico addetto alla persona di Enrico VI. Quanto 
ai medici che sono a Palermo alla corte di Tancredi essi sono 
arabi: uno è Achino medicus che alla illustrazione della part. II 
sta esaminando l’orina; un altro daccanto sta ventolando il volto 
di Guglielmo ammalato, e pare porti un turbante (1). 
Le illustrazioni del poema sono per la storia della medicina 
molto preziose; vi si vede la scena del parto di Tancredi; la 
rappresentazione di una pecora che abortisce; l'estrazione di 
freccie infisse nelle carni con due infermiere che assistono; l’esame 
dell’orina; il bagno nel sangue di un moro sgozzato; il gottoso 
sostenuto da due aiuti; i medici che assistono l’ammalato e gli 
fanno vento. 
Fra gli ostaggi richiesti alla città di Salerno dall’Impera- 
tore, uno veste il costume saraceno; nella rappresentazione 
delle scene che accadono a Salerno vi sono sempre personaggi 
che portano una sorta di turbante. Prova questa che la popola- 
zione araba fosse ancora abbondante in quelle regioni. A Palermo 
naturalmente i personaggi arabi sono assai più abbondanti. 
L’illustrazione delle particole XXIV, dove è rappresentato 
il viaggio di Costanza da Salerno a Messina, mostra nel mare 
alcuni animali fra cui sono chiaramente rappresentati polpi e 
meduse; il che conferma quanto dissi nella mia illustrazione 
al canto 25° del Purgatorio, dove interpretai la parola fungo 
marino come significante la nostra medusa (2). 
Sarebbe interessante poter paragonare queste illustrazioni 
con quelle dei Balnea Puteolana nel codice dell’Angelica n° 1474, 
(1) Il Rota crede che questo personaggio sia una donna. 
(2) Gracosa, Il canto XXV del Purgatorio, * Rassegna Nazionale ,, 
16 luglio 1905. 
