098 GIUSEPPE ALLIEVO Po 
dere l'universo nella sua unità. Però il giovane, nell’esercitare 
questa facoltà, proceda circospetto e guardingo a fine di non 
attribuire ad un fatto una cagione, che non è la sua, scam- 
biando il fortuito e l’accidente col costante e necessario. Ad 
acquistare l'abitudine di un ragionare corretto egli consiglia ai 
giovani di consacrare sei mesi di studio alla pratica pressochè 
esclusiva delle matematiche, ma tosto soggiunge, che se da 
queste discipline si impara ‘a distinguere le conseguenze fatali 
e necessarie delle premesse stabilite, e quindi a conoscere i veri 
rapporti di causalità, tuttavia non bastano all’uopo, perchè nel 
campo della vita pratica noi ci troviamo di fronte a fatti mu- 
tabili, a forze variabili, a mille influenze perturbatrici e com- 
plesse, di cui non si possono calcolare con matematica esattezza 
i rapporti di causalità. Anch'io convengo, che il culto delle ma- 
tematiche non sarà mai la norma direttiva della vita, e la ra- 
gione parmi sia riposta in ciò, che i fatti umani sono governati 
dalla legge della libertà, mentre i teoremi matematici sono do- 
minati dalla legge inflessibile della necessità, che trascina il 
pensiero da un principio alle sue conseguenze. 
L’autore consiglia gli studi della logica e della metafisica 
siccome i più acconci alla coltura del ragionamento. Intimo cer- 
tamente è il rapporto, che passa tra la logica ed il ragiona- 
mento, essendochè essa viene generalmente considerata siccome 
la scienza e l’arte del ragionare; ma le idee dell’autore su questo 
punto vanno soggette a gravissima discussione. Secondo la sua 
opinione, la logica torna assai utile al giovane, il quale già siasi 
avvezzato a pensare ed a parlare, perchè da essa egli impara 
a scomporre l'organismo de’ suoi atti intellettuali, a riconoscere 
il processo de’ suoi ragionamenti, a connettere giustamente le 
sue idee. La logica riesce indispensabile a scoprire l'errore e 
smascherare il sofisma; ma è una scienza di pura forma e non 
di sostanza, insegna a trarre da un principio giuste conseguenze, 
ma non si cura punto della verità o della falsità di quel prin- 
cipio; detta le leggi, a cui la nostra intelligenza deve confor- 
mare i suoi ragionamenti, affinchè le nostre idee, i nostri pen- 
sieri siano coerenti fra di loro, ma non ci apprende se e quando 
essi siano veri, cioè conformi alla realtà delle cose pensate: la ;J 
verità è affatto estranea al suo còmpito. Quindi la logica non 
formerà mai i grandi pensatori, non vivifica, non feconda il pen- 

