JOHN STUART BLACKIE ED IL SUO OPUSCOLO, ECC. 603 
zione, e voi ne trarrete un doppio frutto: voi apprenderete 
ad un medesimo tempo e nel modo più efficace. sia quel che 
fu fatto, sia quel che avrebbe dovuto essere “fatto. Però se 
intendete di recare questa facoltà al suo massimo esplicamento, 
non vi basti di spiegare piacevolmente innanzi ad essa nobili 
ed incorrotte figure: non aspettatevi energia di sorta da siffatta 
attitudine passiva. Occorre che l'immaginazione dell’alunno si 
impossessi di questi divini fantasmi, che le passano davanti; 
che non si tenga paga di averne raccolto uno sterile ed avido 
ricordo, bensì che acquisti la virtù di evocare davanti di sè 
l’intiero corteggio della storia nell’ordine reale, coi caratteri 
distintivi, gli atteggiamenti giusti, l’espressione esatta ,. 
L’autore passa a discorrere dell’immaginazione propriamente 
detta estetica, ed anche qui si diparte dalla dottrina dei positi- 
visti, i quali riguardano la coltura delle potenze estetiche siccome 
accessoria e pressochè un fuor d’opera nel campo dell’educa- 
zione. Egli riguarda le belle arti non come ornamenti accessorii, 
ma come il più soave fiore di un’anima colta, ed il bello siccome 
il pascolo naturale di una sana immaginazione, siccome lo scopo 
di chiunque desidera tradurre in atto il gran fine dell’esistenza, 
giacchè l’uomo non vive di sole conoscenze; e quindi consiglia 
il giovine a studiare e contemplare quanto vi ha di bello in 
ogni ordine di cose, e lo esorta a pagare tributo di ammira- 
zione a quanto gli si presenta di bello, di grande, di sublime 
in tutto l’universo, in tutta la realtà, astenendosi da una critica 
intempestiva e superba, che non sente più nè ammirazione, nè 
venerazione davanti a nessuna grande figura, e dapertutto cerca 
e trova difetti, tutto discute ed abbassa al suo livello, misura 
alla sua stregua. 
L’autore non rigetta dalla educazione estetica il comico e 
l’umoristico accanto al bello, ma non gli concede che un’utilità 
affatto secondaria. Anche su questo punto egli la pensa diritta- 
mente. Poichè la vita umana riguardata in se stessa e nella 
sua grande destinazione è sommamente seria e grave; ma in 
rispetto ai singoli individui, presenta anch’essa le sue miserie, 
che dànno luogo alla nota comica della vita. Ma il comico e 
l’umoristico va rivolto allo scopo di mettere in più spiccato 
contrasto quanto vi ha di bello, di grande, di elevato nella natura 
umana, sicchè l'alunno mai non perda di vista la gravità e la 
