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JOHN STUART BLACKIE ED IL SUO OPUSCOLO, ECC. 613 
Anzi tutto sembra, che secondo la mente dell’autore la li- 
bertà non possa sussistere, se incontra dei limiti, che la ristrin- 
gono; ma non ha avvertito, che sonvi limiti, che la offendono 
e la violentano, perchè le tolgono parte di quella sfera di atti- 
vità, in cui ha diritto di esercitarsi in nome della legge morale, 
e sonvene altri, che la stessa legge ‘morale le segna, perchè 
non trascorra in licenza: i primi sono senza dubbio inconciliabili 
colla libertà, i secondi non solo non la distruggono, ma le tor- 
nano necessarii. Questa inavvertenza lo portò all’erronea opi- 
nione, che la libertà sussiste soltanto nella cerchia del nostro 
operare individuale, perchè quivi non incontra restrizioni di 
sorta, e che essa scompare nella sfera del nostro operare sociale, 
perchè qui l’autorità umana ci impone una serie di limitazioni 
necessarie per l’unità del corpo sociale. Il vero si è, che in ogni 
esercizio della nostra attività sia individuale, sia sociale, alla 
nostra libertà sono sempre segnati dalla legge morale certi confini 
al di là de’ quali nequit consistere rectum, e che questa legge morale 
sovrasta alla libertà nostra, egualmente che ad ogni autorità 
sociale. L'autore non si è sollevato sino al concetto di questa 
legge universale fondata sulla natura medesima delle cose; ep- 
però non può ingenerare negli animi giovanili un saldo e ra- 
gionevole convincimento del dovere all’obbedienza. Dite ad un 
giovane: obbedisci al volere di chi comanda, perchè lo esige 
l'interesse comune e l’ordine, fondamento della convivenza so- 
ciale. Egli vi risponderà: se l'obbedienza mi costa il sacrificio 
della mia libertà, io non veggo ragione, per cui io debba obbe- 
dire: io rispetto l’autorità di chi comanda, ma intendo che sia 
altresì rispettata la mia libertà; e per altra parte un interesse 
comune, che esige il sacrificio della libertà di tutti e singoli gli 
individui, che compongono il corpo sociale, si risolve in un 
danno comune. Invece dite al giovane: la legge morale fondata 
sull'ordine dell'universo riconosce senza eccezione e sempre la 
tua libertà, e soltanto le segna i confini, oltre de’ quali non 
sarebbe più libertà, ma licenza: la stessa legge morale ti obbliga 
di obbedire all’autorità sociale, ma impone ad un tempo a’ su- 
periori il dovere di rispettare la tua libertà morale e di obbe- 
dire anch'essi, al pari di te, ai precetti del giusto e dell’onesto. 
Allora il giovane scorgerà nella legge morale la ragione dell’ob- 
bedienza e la conciliazione dell’autorità, che comanda, colla li- 
bertà di chi obbedisce. 
