ALCUNE IDEE FONDAMENTALI SUL DIRITTO DI PUNIRE 659 







































& ‘e nemmeno în relazione SW isgiustisia del fatto, ma Shia 
E Bisso oltre di ciò essa sia richiesta davvero per restituire ai 
| consociati la loro tranquillità e la ragione praticamente sentita 
- della loro tranquillità stessa. 
D'altra parte, punire sol perchè si ritenga utile e necessario 
il dolore inflitto, spesse volte può condurre alle maggiori offese 
. del sentimento pratico della giustizia sociale. Niente vieterebbe 
allora di punire ancorchè non siasi potuto accertare il fatto de- 
. littuoso o la reità del suo autore, purchè si creda utile o ne- 
| cessario nelle circostanze del caso l’incutere timore nei facinorosi 
‘e nei numerosi individui che si conoscono troppo deboli per saper : 
resistere alle frequenti tentazioni inducenti al malfare. E non 
potrebbe neppur dirsi ingiusto allora il negare gli onori funebri 
al condannato, l’oltraggiarne per editto pubblico la memoria, il 
colpire il patrimonio della famiglia del condannato e la dignità 
_ e la capacità delle persone che compongono la famiglia stessa, 
nonostante che ai costumi civili del popolo ripugnino e la morte 
civile e la confisca generale del patrimonio e le barbare esem- 
plarità funebri, ecc. L'utilità e la necessità, considerate da sole, 
«non tengono conto di nessuna delle condizioni alle quali la pena 
vuol essere subordinata secondo il sentimento della giustizia, 
quale esiste negli animi più temperati e capaci di valutare l’ef- 
 ficacia dei mezzi in relazione ai fini. Nè esse richiedono rigore 
di forme da osservarsi nel procedimento e nel giudizio penale; 
_ nè tollerano che fra reato e pena sia imposta una certa pro- sé 
Di porzione secondo l’importanza dei beni giuridici offesi e indipen- cd 
‘. —dentemente anche da quelle qualità personali degli offensori che 
non siano rivelate dai fatti loro delittuosi; nè tampoco subiscono 3 
la giuridica condizione che reato e pena siano espressamente 
determinati dalla legge prima del fatto e non dal magistrato a 
«suo arbitrio. Per tal modo l’uomo non conserva più alcuna di- 
gnità personale, sì perchè lo si punisce più del demerito suo, 
sì perchè lo si punisce ancorchè non abbia demeritato, essendo 
egli ridotto a mero strumento dei fini utilitarî che il nuovo man- 
| darinato si è prefisso di conseguire. Una siffatta teoria trasmuta, | 
a parere di molti, il diritto penale in una specie di terapeutica N 
| medica; ma neppure questo dice tutto, giacchè il malato è esso 
| stesso che desidera il medico o almeno consente alla cura e alle vo 
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