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662 EMILIO BRUSA i pae 

non possa, per la natura del modo medesimo col usi ha da a 
conseguire il suo fine nello stato, mettersi in contradizione col 
senso di giustizia che esiste nel popolo. 
È chiaro: la pena non è dunque giusta in sè, ma giusta 
nei benefizi ch’essa, ed essa sola, può procurare. Lo che significa 
che l’idea di giustizia, nella pena come in ogni altro mezzo di 
cui sì serve lo stato per i suoi fini etici, si presenta trasformata — 
dalle condizioni storiche concrete in cui questi fini etici si devono — 
mandar ad effetto. Se tali condizioni non fossero alterate dal 
male morale, la giustizia si concepirebbe egualitaria. La dignità 
di ciascun consocio mantenendosi intatta secondo la legge etica, 
niente ne autorizzerebbe mai la menomazione in forma di pre- 
venzione 0 sospetto, nè di riparazione, nè di repressione; e non 
vi sarebbe materia di bene o di male da distribuire fra i consoci 
per la via della coazione, perchè ognuno avrebbe ciò che gli 
spetta. Ma così non è, donde la necessità di subordinare la norma 
egualitaria alla retribuzione trasformata dal mal morale conte- 
nuto nei fatti che deviarono dal dovere, cioè alla retribuzione 
di un certo male, in una certa misura e guisa, e a certe condi» 
zioni di giudizio per l'applicazione sua, quali le condizioni sto- |. 
riche concrete lo richiedono dietro la scorta della retta ragione © 
calcolatrice dei dati della esperienza. Questa ragione mostra 
infatti che non sempre giova al fine etico sociale retribuire la 
pena ancorchè un male etico-sociale siasi prodotto, e però in-. 
tervengono per es. la sentenza irretrattabile di assoluzione pas- 
sata in giudicato e la prescrizione estintiva dell’azione penale e 
della condanna, interviene l’indulgenza o il perdono per circo- 
stanze posteriori al maleficio, ecc. E mostra pure che per lo. 
stesso adattamento individuale della pena al delinquente bisogna. 
tener conto della sensibilità maggiore o minore di lui all'efficacia 
della pena stessa, e perciò occorre aver riguardo alla sua età 
minore, alla sua pertinacia nel reato (recidiva), ecc. Scendendo 
così dall’astrazione alla realtà è giusto prendere in considera- 
zione anche le condizioni in cuì il reato nasce nella sua prima 
fonte, che è la psiche dell'agente. In quanto questa sia rivelata 
dal reato, entra pure come coefficiente del calcolo retributivo, . 
losì la spinta e la controspinta psicologica al delitto, che il Roma- — È 
anos: ha proposte per la determinazione della natura e quantità — 
della pena, traggono la loro ragione dalla volontà rea, che è uno s 
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