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| gono già da gl6oli meramente utilitarì fondati sul solo Vagiianto 
| di mezzo a fine tra pena e prevenzione del reato, fra la con- 
| trospinta e la spinta. 
. _L’origine del contrasto fra le teorie della retribuzione (quia) 
e quelle della prevenzione (ne) sta nella estrema difficoltà che 
dobbiamo cercare di superare per valutare gli effetti psicologici 
del reato e del suo nesso causale con le reazioni che quelli pro- 
_vocano, sia sotto forma di ragion fattasi, sia sotto forma di re- 
golare atto giuridico, oppure nelle forme più progredite della 
pena privata e, meglio ancora, della pena pubblica. Di più, l’ori- 
gine di tale contrasto si trova anche nella estrema difficoltà 
stessa di riconoscere esistenti nella punizione inflitta e subìta . 
tutto ciò che occorre per corrispondere a quegli effetti psicolo- 
d gici. Il nesso c'è o ci deve essere, e c'è davvero quando sia 
dato bando all’alternativa del quia e del ne, e quia e ne siano 
. fusi insieme nella nozione di una giustizia retributiva trasfor- 
mata dalla presenza del male morale nella storia dell’umanità. 
L’idea di giustizia si è storicamente elevata, mediante la 
sa civiltà, all'idea di proporzione: da materiale che era, e poi da 
passionale, e in fine da puramente spirituale o mistica e incon- 
 ciliabile quindi con interessi mondani, a proporzione etico-giuri- 
— dica. Sempre proporzione concreta, perchè della personalità e 
della dignità umana tien conto solo in quanto esse sussistano nel- 
l’offensore nonostante la sua caduta etico-giuridica, e in quanto = 
già prima le forze etico-giuridiche insite nella società stessa 5: 
possano avere agito e tuttora possono agire per rattenere l’of- 
fensore dal mal fare. La proporzione quindi si fissa anzitutto 
nel concetto di uguaglianza davanti alla legge, e poi in quello 
di adattamento concreto dei precetti o divieti di questa e delle 
sue sanzioni alle reali condizioni psico-fisiche dell'individuo; sì 
che rispetto e pietà verso il reo non appariscono arbitrarî, ma 
dovuti secondo la giustizia pratica, la quale ne modera la mi- 
sura e il modo per renderli compatibili l'una e l’altro col sen- 
timento della necessità di proteggere giuridicamente gl’interessi 
generali della tranquillità sociale. 
— —AÀ ciò ha sopratutto contribuito l'elemento psichico-morale br 
della intenzione rea. In questa infatti si accentra il valore della 3; 
| umana personalità e dignità: unico valore che possediamo per 
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