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Ma tra le due correnti, appunto per una nuova particolar 
forma di reazione, si viene determinando e a volte accentuando 
una corrente intermedia: quella dei moderati, dei concilianti, 
di coloro i quali (come felicemente li definisce il Norden (1)) 
“ comprendono che il tempo nuovo dev’esser nuovo anche nello 
stile, ma sanno mantenere quella giusta misura, che è pur sempre 
così difficile a trovare ,. 
Questa tendenza appare in qualche modo già rappresentata 
da Cicerone con quella sua eloquenza così genialmente aliena sì 
dagli eccessi attici come dagli asiatici, e ancor meglio si delinea 
in Augusto, almeno secondo ci risulta dalla testimonianza di 
Svetonio in quel cap. 86 che ci accadrà più volte di ricordare. Ma 
il suo rappresentante più popolare e più tipico (forse perchè in 
lui la testimonianza teorica delle discussioni trova una felice 
corrispondenza pratica nello stile) è Quintiliano; il quale, mentre 
chiaramente afferma di preferire Orazio a Lucilio (2), non dissi- 
mula la poca simpatia per coloro i quali, usando parole morte, 
famam eruditionis affectant, ut quaedam soli scire videantur (3) ; 
e riconosce volentieri che certe concessioni si possono pur fare 
alla scuola nuova (4). Plinio il Giovane e Tacito, in varia mi- 
sura e con diverse tendenze, stanno anch’essi in questa schiera 
di moderati. 
E Svetonio? E. Norden in una nota del suo già citato vo- 
lume (p. 387 n. 1), dottissimo contributo alla storia delle due 
scuole, ricercando i tentativi di conciliazione nell’ultimo periodo 
dell'impero, afferma senz'altro che “ fra i latini non saprebbe 
nominare alcuno. Svetonio scrive scoloritamente (fard70s) ,. O 
non potrebbe sembrare che (pur tenendo nel debito conto le 
ragioni di economia che dovettero presiedere all’ampio lavoro) 
Svetonio meritasse maggior attenzione? i 
Non nego la freddezza e l’impassibilità del narratore, che 
in realtà devono spesso dipendere da impotenza artistica più 
(1) Die antike Kunstprosa von VI Jahrhundert v. Chr. bis in die Zest 
d. Renaissance, Leipzig, Teubner, 1898, p. 268. 
(2) Inst. Orat., X, 1, 94. Il suo libro X del resto dimostra chiaramente 
che quanto v'è prima di Cie. per lui ha solo valore storico. 
(3) Ibid., VIII, 2, 12. 
(4) Ibid., VIII, 5, 32. 
