LA CRONACA DI FILIPPO DA CASTEL SEPRIO 8535 
adiutorem et defensorem, circa protectionem et defensionem sub- 
ditorum vigilem et intentum, cioè un modello di sovrano. 
Credo anzi che qui non si arrestasse la cronaca di Filippo, 
ma che a lui pure si devano tutti quei favolosi ed assurdi rac- 
conti che il Fiamma riporta sui re che seguirono il mitico Mas- 
simiano, fino ad Autari (capo LXVIII) ed a Teodolinda, dove la 
narrazione del Fiamma comincia a seguire le tracce di Paolo 
Diacono e-lascia perciò di essere interamente fantastica. 
Nora su Benzu D'ALessanpRrIA. — Il Ferrai intorno a 
Benzo d'Alessandria (Benzo d’ Alessandria e i cronisti milanesi 
del secolo XIV, in Bullett. dell’ Istituto storico italiano) raccolse 
molte pregevoli notizie, ma pur troppo unendovi non poche 
inesattezze, di cui rilevo qui le principali. Erra egli dicendo 
che “ la maggior parte delle tradizioni favolose riferite dal 
Fiamma nel Manipulus Florum, nella Chronica maior e nella 
Politia Novella sono tolte da Benzo, libro XIV, capo 144 ,. Il vero 
è che Benzo ricorda solo alcune di queste tradizioni, e le ricorda 
per confutarle o per metterle in dubbio, come i miei lettori 
possono vedere dai tratti di Benzo, che qui sopra ho riferito. 
Erra pure quando fa di Benzo un sacerdote e frate fran- 
cescano e gli attribuisce l’asserzione di essere stato sul monte 
Gelboe nel 1283, mentre quest’asserzione è di Brocardus (cioè 
di Burcardo del Monte Sion), le cui parole riferite testualmente 
da Benzo stanno non già nel libro V, capo 28, ma nel libro XIII, 
capo 25 (fol. 125 recto del cod. B. 24 inf.): Nam testatur Bro- 
cardus in libro Descriptionis Terre Sancte..... Alia insuper 
vice dicit se dormisse per noctem in eodem monte sub divo cum 
aliis multis, qui fuerunt omnes infusi rore super modum. Istud 
accidit, ut ipsemet scribit, anno Dni MCCLXXXIII in festo 
omnium Sanctorum. Alle quali parole Benzo osserva: Huic testi- 
monio utique credendum est, quia vir iste religiosus (fuit) et fide- 
liter si relata vulgo de imprecationis David (cioè quando Davide 
disse : Montes Gelbnoe nec ros nec pluvia cadat super vos) veritate 
niterentur, in laudem Sacre Scripture sue Descriptioni avide inse- 
ruisset. 
Il Ferrai a questo erroneo scambio di persone forse fu in- 
dotto da una nota marginale di persona ignota, che al fol. 28 r. 
scrisse: Brocardus Teutonicus de anno 1283, author huius operis, 
erat in monte Gelboe, prout in XII libro de monte Thabor ,cap. 29. 
Lo scrittore stesso ‘della nota pare si accorgesse dello sbaglio, 
poichè di sua mano cancellò le parole author huius operis. 
L'osservazione suddetta di Benzo alle parole di Burcardo 
dimostra, per lo meno, improbabile, che Benzo fosse religioso, 
