LE REDAZIONI IN VOLGARE DELLA SENTENZA, ECC. 983 
d’Iddio ordinata o uero ordinaria, benchè per potenza d’Iddio ! 
assoluta potesse essere altrimenti (1). — Ancora? che haueua 
detto in una certa sua lettione che dal Signore delle quarte 
dell’Ottaua sfera nascono huomini felici di Diuinità, i quali si 
chiamano Dij Nabet, i quali 4 mutono le Leggi secondo più o 
(c. 2r) meno, come fu Moisè °, Ermete, Merlo e Simon Mago (2). 
— Ancora 6 che egli haueua detto et dogmatizzato, perchè Cristo 
publicamente che egli haueua dogmatizzato leggendo che — 1. diuwina DE, 
sua F — 2. Ancora disse e confessò hauer d.° DE, ... disse et con- 
fesso che haueua detto F — 3. della quarta e DE, delle quarte et F_ — 
4. e DE. — 5. Aloite BC — 6. Ancora disse e confessò hauer detto DEF — 
cum in ascendente erit aliqua de domibus Iouis, ut puta Sagittarium aut 
pisces. Nam si aliquod istorum fuerit in oriente, raro natus detinebitur 
paupertate, ut dicit Almansor in suis amphorismis: Nunquam erit pauper 
et inops, cuius dominus natus fuerit Juppiter... , — Vero è che in questa 
stessa opera afferma (c. 120) “ quod secundum materiam et ueram fidem 
iste circulus formatus in zodiaco ex radiis planetarum licet sit causa uitae, 
tamen non est causa uoluntatis nostrae nec intellectus nisi dispositiue et 
sic teneo et credo uere ,, aggiungendo anzi di voler distruggere “in cen- 
glosis centiloquii , le contrarie argomentazioni degli altri astrologi, e che poi 
nel Commento all’ Alcabizio (cod. cit. e. 133 col. 1°) e nell’ Acerda (L. II, cap. 1 è 
passim) limita ancor più il valore di codesti influssi e c’insegna a sfuggirne 
colla scienza degli astri e coll’arbitrio gli effetti necessari; ma altrove im- 
plicitamente nega quello che qui esplicitamente ammette, sicchè siamo in- 
dotti a credere che queste manifestazioni ortodosse, più che a una vera con- 
vinzione dell’autore, siano dovute, come bene notò il Boffito (Perchè ete., p. 21), 
a pentimenti ed a ritocchi, indispensabili dopo la condanna e l’abiura del 1324. 
(1) Un concetto analogo ricorre nel Commento alla Sfera, ma a pro- 
posito d’altro. Cfr. ed. cit. e. 26r: “ Dico ergo ad quaestionem quod illa 
eclypsis in morte christi miraculosa fuit et praeter naturam et solum ex 
diuina potentia absoluta, quia deus, quando uult, potest ordinem mutari 
naturae; uelle posse conuertuntur in ipso ,. E più oltre: (1. ce.) “ Dico quod 
uerum est, nisi ordine gratiae superioris utatur, quod est miraculum, quia 
tunc creata omnia mutant ordines et obediunt creatori, cui sit honor et gloria 
in aeternum ,. 
(2) Nel Vircani quest’accusa appare in una forma alquanto diversa : 
(loc, cit.) “ ...essendo in Bologna, fece uno trattato sopra la spera, mettendo 
che nelle spere di sopra erano generazioni di spiriti maligni, î quali si 
poteano costrignere per incantamenti sotto certe costellazioni a poter fare 
molte maravigliose cose ,; ma Cecco nell’opera citata ci viene in soccorso 
assai meglio del cronista fiorentino. Cfr. ed. cit. e. 15r: “ Tuxta quod debetis 
intelligere quod incubus secundum ipsum (hyparcum) dicitur morari in co- 
luro, qui distinguit solstitium aestiuale, et isti spiritus dominantur in somniis 
coitus hominum et deportant sperma hominis in coniunetione maiori, scilicet 
