eun 
LE REDAZIONI IN VOLGARE DELLA SENTENZA, ECC. 993 
gere (1), asserendo di essere stato autore del detto libro, il quale 
disse et confermò essere stato corretto da frate Lamberto Inqui- 
sitore predetto. 
[$ 16]! — Ancora disse, confermò et confessò che, dopo 
che ® egli Mro Cecco agghiurò ogni Heresia et ne prese penitenza 
et dopo che (egli) fu in Fiorenza, già sono molti mesi un certo 
Fiorentino, il nome del quale non si ricorda, uenne a trouarlo (2) 
sì innanzi alla Juratione come dopo e dinanzi l’ Inqui || sitore 
di Lombardia prima e poi dinanzi a noi confessò * le predette 
cose, che si contengono nel Medesimo Libretto, non uiste per il 
Medesimo Inquisitore, le quali sono infeste, orribili, sciocche, 
contrarie alla salute humana, Heretiche et inimiche alla uerità 
Cattolica. 
I$ 17) — Qual cosa più Orribile et Heretica? Qual cosa più 
Inimica a Iddio et agl’ huomini che dire o insegnare ? di quel 
1. questo $ appare nei mss. in due lezioni, che diversificano pa- 
recchio tra di loro. BCF si accordano in genere con A, inserendo dopo 
cose un che quivi omesso, però il senso ne resta sempre alquanto oscuro. 
Un po’ più chiaro è il testo in F per l’altra aggiunta, accolta anche in DE : 
..e poi dinanzi a noi confessò le predette cose, che si contengono .. 
le quali sono... Ma DE cercano di chiarirlo ancora, dandone una le- 
zione assai più breve: Ancora disse, confessò e confermò dinanzi a noi 
in .Giuditio le predette cose, che si contengono nel medesimo libro non 
uiste dall’Ing."° di Lombardia, le quali sono infeste, orribili, sciocche, ere- 
tiche, inimiche e contrarie alla salute humana et alla uerità cattolica — 
2. CF, omesso in A — 3. BCF, omesso in A — 4. F, confessò e BO, 
confessa et A. 
5. 0 insegnare cose contro alla sua diuina LL. Qual’eresia più de- 
testabile D; o insegnare contro alla divina LL. e se metti il luogo in- 
comprensibile della Natiuità e la Diuina Sapienza, la passione quale 
portò e la morte quale sostenne è proceduta dalla necessità de’ corpi 
superiori e... E; o insegnare cose contro alla legge diuina, hauendo l’al- 
tissimo Iddio sig.”° nostro sparso per noi il sangue suo per saluare l’anime 
di noi altri peccatori et senza di lui non è fatto niente in questo mondo, 
se metti il luogho incomprensibile della natività e diuina sapienza, la 
sua passione la qual portò e la morte qual sostenne è proceduta dalla 
(1) Le stampe del Commento alla Sfera non ci hanno conservato questa 
postilla, però una testimonianza analoga ricorre al principio del codice, che 
contiene il Commento all’Alcabizio : (ec. 133 r col. 1°) “ Incipit seriptum super 
librum de principiis astrologie secundum Ciechum | dum Juuenis erat electus 
per Uniuersitatem bononie ad legendum ,. 
(2) A me pare che le due parti del periodo non s’accordino RISERO 
bene; forse qui è stato omesso qualcosa. 
