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1130 FEDELE SAVIO 
Qui di passaggio richiamo l’attenzione dei miei lettori sul 
modo arbitrario con cui Galvano adopera le sue fonti (e tratta 
la storia), poichè le relazioni che, secondo Paolo, Teodorico ebbe 
con Leone e Zenone, egli le attribuisce al solo Zenone. 
Il suddetto capo, che è uno dei pochissimi di cui conosciamo 
con certezza la fonte, è anche uno dei pochissimi che (parlando 
sempre del periodo dal diluvio a Carlo Magno) non siano inte- 
ramente favolosi. Il che, a parer mio, conferma quanto sto di- 
cendo, che Galvano nel Manipulus Florum copiò materialmente 
le fonti, che gli stavano dinnanzi. Ma siccome egli nella scelta 
delle fonti mancò interamente di criterio, non facendo differenza 
tra Paolo Diacono, storico assai diligente, e quell’ignoto o meglio 
quegli ignoti scrittori, da cui trasse altri racconti evidentemente 
favolosi, quindi accadde che del medesimo personaggio, come ap- 
punto di Teodorico, diede due racconti, uno veridico, che è quello 
qui sopra riferito, preso da Paolo Diacono, e l’altro favoloso, 
narrato da lui al capo LXIII, preso da una fonte ignota ed impura. 
L'ipotesi che questa fonte di Galvano Fiamma sia stata 
la storia stessa del Codagnello non si può accettare per due ra- 
gioni. La prima è che Codagnello tratta saltuariamente solo di 
alcuni avvenimenti di storia antica dal diluvio sino a Carlomagno, 
mentre Galvano ne dà la serie intera e seguìta. L’altra è che 
Galvano Fiamma non ripete mai nessuna di quelle frasi solite 
e stereotipate che sono proprie del Codagnello, il che, ove fosse 
vera l’ipotesi che Galvano si propose di compendiare le narrazioni 
storiche del Codagnello, non si saprebbe ragionevolmente spiegare. 
Resta adunque assodato che il Codagnello e il Fiamma at- 
tinsero ad una fonte comune, la quale fu smisuratamente am- 
plificata dal primo, e venne trascritta testualmente, oppure con 
qualche abbreviazione, dal secondo. 
— Affinchè i miei lettori abbiano sott'occhi un saggîo del modo 
di scrivere dei due, e nello stesso tempo vedano come si po- 
trebbe ricostituire la fonte comune, do qui il racconto delle geste 
del favoloso re Diocleziano e in parte quelle del non meno fa- 
voloso Massimiano, quale si trova nell’uno e nell'altro. Metto 
in corsivo le frasi proprie del Codagnello, come tali rilevate 
dall’Holder-Egger. 
