1138 FEDELE SAVIO 
Subria, che questa città avrebbe portato nei primi secoli della 
sua esistenza. Ma questa difficoltà non mi sembra tanto forte da 
obbligarmi a rinunziare alla mia tesi. Primieramente il Coda- 
gnello non ebbe per nulla il proposito di narrare tutte le vi- 
cende antiche di Milano, che per caso fossero narrate da storici 
milanesi. Nel suo disegno entrava bensì di parlare della costru- 
zione di Milano, siccome città insigne d’Italia ed amica della 
sua Piacenza; ma gli bastava parlare di quella costruzione, che 
egli credette anteriore ad ogni altra, e tale credette indottovi dalla 
tradizione fondata sulla pretesa etimologia di Milano, Mediolanum, 
quasi ricordo della scrofa, dalle setole metà nere metà bianche, 
trovata nel suolo dove sorse Milano. Alla quale etimologia diede 
tanto valore ed era tanto attaccato il Codagnello, che abbandonò 
persino il nome Mediolanum per introdurre il nome di suo conio 
Medialonugo, più espressivo del suo concetto. In secondo luogo 
il Codagnello, sebbene in generale copiasse le fonti, che gli sta- 
vano sott’'occhi, non ebbe punto scrupoli ad allontanarsene 
quando gli parve opportuno, prendendo da esse solo quanto gli 
conveniva e nel modo che gli conveniva. Ne abbiamo un esempio 
nel capo appunto della costruzione di Milano, Istoria hedifica- 
tionis urbis Medielanuginis. Secondo la fonte seguita dal Fiamma 
(capo XIII del Manipulus), Milano sarebbe stata ricostrutta dal 
gallo Belloveso, venuto in Italia 270 anni prima di Brenno. 
Belloveso fu re di Milano, ed una delle sue imprese fu di re- 
spingere indietro al di là delle Alpi un re innominato dei Franchi 
(regi Francorum). A Belloveso succedette il figlio Sigoveso ed 
a costui il figlio Brunisendo. Contro Brunisendo venne il re 
Brenno, l’uccise, e distrusse Milano, che poi alcun tempo dopo 
ricostruì di nuovo. 
Il Codagnello, volendo narrare solo i fatti principalissimi 
di Milano, e usando d’una libertà che certo nessuno storico si 
dovrebbe mai permettere, fa scomparire totalmente dalla scena 
Belloveso e Sigoveso, mette in mostra soltanto Brenno e Bruni- 
sendo, ch'egli fa contemporanei, ed a Brunisendo attribuisce 
quella costruzione di Milano, che nel Fiamma si trova attribuita 
a Belloveso, 270 anni prima di Brenno. 
Tenendo conto pertanto del modo di fare di Codagnello e 
del suo proposito di narrare solo i fatti principalissimi della 
storia antica d’Italia e dei suoi dominatori, il suo silenzio sopra 
