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in cui il conoscere è compreso: e, finalmente, per rispetto al 

 terzo punto e cioè alla terminologia, l'accendersi e lo esaltarsi 

 medesimo della materia trattata, la quale dalle gelide strettoie 

 della logica matematica erompe nel fiotto medesimo della vita 

 e si innalza fino alle supreme norme dell'azione. Cosicché colui, 

 il quale era mosso di tra la distinzione e contrapposizione delle 

 varie specie dell'essere in mriabili indipendenti e variabili dipen- 

 denti, siccome si è veduto, procede poi attraverso il cozzo for- 

 midabile dei due principi antitetici della necessità e della libertà, 

 del determinismo e dell'indeterminismo, e sotto l'ispirazione di 

 quei pensatori, italiani e stranieri, i quali hanno superata la 

 fase esclusivistica con la bipolare assunzione di entrambi i sud- 

 detti principi e con il porre la realtà della coscienza morale 

 nella compresenza più o meno antagonistica o conciliativa di 

 essi, e assorge da ultimo fino alla conquista di un ulteriore 

 principio, superiore a quello stesso da ultimo enunciato, e fino 

 anzi alla proclamazione di una propria norma di coscienza e di 

 vita, e cioè a quella che l'Autore chiama la morale prometèa. 

 Perchè prometèa? Perchè è nella mitica figura di Prometeo che, 

 secondo l'Autore, si attua la dignità suprema e la sintesi armo- 

 nica della coscienza morale; perchè è Prometeo lo spirito più 

 rappresentativo della libertà, anzi della liberazione degli uo- 

 mini, che vogliono, come l'autore appunto conchiude e vuole, 

 ben chiaramente ed esclusivamente riporre le basi della vita 

 nella vita. 



Con la quale formulazione del suo concetto fondamentale 

 — non è forse in essa un'eco di quel tragico conflitto fra la 

 interpretazione apollinica e la interpretazione dionisiaca della vita 

 del quale Federico Nietzsche parlava? — l'Autore mostra di 

 avere, tra le due correnti onde, è sospinto, come egli stesso 

 osserva, il nuovissimo pensiero italiano in fatto di filosofia teore- 

 tica, prese le mosse bensì da quella che si associa al lavorio 

 di revisione critica dei principi e dei metodi delle scienze esatte, 

 ma di essere poi stato trascinato anch'egli da quella, che non 

 rinuncia, sono ancora sue parole, all'arbitrario ma più geniale 

 soccorso della poesia. 



E di ciò non ci lagneremo certamente noi. se a tale tra- 

 passo progressivo e quasi fatale, dobbiamo alcune pagine vera- 

 mente magnifiche di inspirazione, di fattura e di ripercussione 



