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La Prilla Parte porta il titolo dì Prole<jome)ii , ì quali sono 

 una Prefazione e ad un tempo un Prospetto storico di tutta la 

 Dottrina filosofica nella storica evoluzione della medesima. Questa 

 evoluzione si compie e manifesta nelle tre epoche tilosofiche 

 antica, medioevale e moderna. Ed il prospetto che egli ci pre- 

 senta in questi Prolegomeni è uno dei piìi dotti e piìi interes- 

 santi del genere, perchè, nel riferire dei filosofi che cadono nei 

 diversi periodi storici, attinge direttamente alle fonti originali 

 degli autori, non esclusi i filosofi indiani, perchè il Ceretti cono- 

 sceva anche il Sanscrito, oltre alle lingue antiche; ed aveva 

 inoltre una conoscenza amplissima delle lingue moderne da lui 

 imparate e parlate tra le principali nazioni d'Europa nei lunghi 

 viaggi da lui fatti in queste. Giungendo alla fine del mentovato 

 Prospetto, una delle cose più compiute ed impoitanti è la espo- 

 sizione e disamina della dottrina hegeliana, fatta ed accompa- 

 gnata dal proprio disegno e delineazione di Pif orinazione del- 

 l'hegeliani smo. 



La Seconda Parte è costituita dal primo volume della sua 

 Enciclopedia filosofica riformante la hegeliana. Questo volume con- 

 tiene la propria dottrina logico-metafisica, che, secondo il prin- 

 cipio metodico e dialettico iiegeliano della tricotomia, consiste 

 della Prologia (che comprende e tratta la dottrina della Propo- 

 sizione, del Giudizio e del Sillogismo); della Dia/o^m (che com- 

 prende e tratta la Dottrina dell'Essere, dell'Essenza e dell'Esi- 

 stenza; e della Autologia (che comprende e tratta la Dottrina 

 del Sapere, del Volere e dell'Agire), la quale ultima parte di 

 questo primo volume è concepita e trattata in modo veramente 

 stupendo. 



La Terza Parte è la Filosofia della Natura, la quale è di- 

 stinta in Natura Meccanica, in Fisica e Biologia o Natura vi- 

 vente. Una delle cose piii notevoli ed importanti di questa parte 

 dell'Enciclopedia filosofica cerettiana è la considerazione della 

 evoluzione storica della Filosofia della Natura, a cominciare da' 

 tempi più antichi, continuare coi medioevali e giungere fino agli 

 ultimi tempi; nella quale evoluzione ei prende un posto di ul- 

 teriore sviluppo e progresso rispetto all'istesso concetto hege- 

 liano della Filosofia della Natura. Altra cosa di massima im- 

 portanza, nella trattazione ed esposizione di questa evoluzione 

 storica, è che il Ceretti mostra di conoscere a fondo le stesse 



