GIOVANNI COLONN'A BIOGRAFO E HIBLIOGliAFO DEL SEC. XIV 831 



trasse i lenitili, il proemio e le vite di Alberto Magno, Giovanni 

 Conti, Tommaso d'Aquino; il Berardelli la vita di S. Domenico 

 (p. 58). Da quest'ultimo (p. 65) sappiamo che il codice Marciano 

 fu copiato per la biblioteca Casanatense di Roma (1). 



Abbiamo un altro codice: il (Vatic.) Barberiniano, lat. 2351, 

 membr. sec. XV. Sul f. di guardia 1" reca questa nota di pos- 

 sesso: Fratris Mariani Episcopi Cortonensis (2). Emtiis fi. largis 6. 



f. 1, Incipit proìiemium libri de oiris illustribus editi a fratre 

 lohanne de Colwnna romano ordinis predicatoruni', f. 145", Explicit 

 liber de viris illustribus. 



Al principio della narrazione troviamo questa didascalia: 

 f. 14'', Incìpinnf hic narrationes viroì'imi illustriutn secnndunt or- 

 dinem alphabeti, incipientes ab A. Et primo in qnalibet litfera po- 

 nuntur gentiles et pagani, christianique demum. Vi ha dunque una 

 grave differenza nella distribuzione della materia. Mentre cioè 

 il codice Marciano tiene separati i pagani e i cristiani in due 

 sezioni distinte, il Barberiniano raccoglie sotto ogni singola let- 

 tera le (lue categorie, dando il primo posto ai pagani, il secondo 

 ai cristiani. Questa nuova disti'ibuzione , certo più comoda per 

 l'uso dell'opera, risalirà all'autore stesso o a un interpolatore ? 

 Ci sono buoni indizi per riferirla all'autore: l'identità del testo 

 nelle due redazioni e la diversità delle note che introducono la 

 serie dei cristiani dopo la serie dei pagani. Ecco qui le due 

 note poste a riscontro in molo che appariscano le parti comuni 

 e le parti divergenti: 



(1) La copia nella Casanatense porta il n" 2396. 



(2) Fr. Marianna Johannis Salvini fiorentino dell'ordine dei Serviti fu 

 vescovo di Cortona dal 1455 in poi (Ughelli, 1, 628). 



