GIOVANNI COLOXXA BlOGKAFU E WBI lOtìKAFO DEL SEC. XIV 845 



spiritibus arte magica ossa tandem reperit infra tumulum in medio 

 montis euiusdam, ad cuius sepulcri caput liber repertus est in quo ars 

 notoria scripta erat cum aliis caratheribus studii eius; levantur ossa 

 cum polvere; cuius anima erat pi'ofundissime in inferno. Timens igitur 

 vulgus ne, si corpus portaretur, tota eivitas grave dispendium incur- 

 reret, corpus magistro minime tradiderunt, sed illud ad Castrum Ovi 

 in urbis illius confìnio deportaverunt. Requisitus vero magister quid de 

 Virgilii ossibus facturus erat, si illa prò voluntatis libito habuisset, re- 

 spondit quod per magicas coniurationes leviter effecisset, quod ad eius 

 peticionem ossa sibi omnem Virgilii artem docuissent; c^uin ymmo sa- 

 tisfactum sibi fore asseruit, si per xl dies sibi ossium copia daretur. 



Il racconto è derivato, con leggiere differenze, dagli Otia 

 imperialia di Gervasio di Tilbuty (1); il Colonna lo colorisce, 

 diremo così, piii magicamente; infatti mancano in Gervasio le 

 frasi: summus... in nigronunicia; conscì'iptis spiritibus; cuius anima 

 erat profuiidissiine iìt inferno, e l'aggettivo magicus alle parole 

 arte e coniurationes. 



Gli storici della fortuna di Vergilio nel medioevo hanno 

 cercato in questo racconto il germe della leggenda popolare rac- 

 coltasi intorno al nome del grande poeta (2) ; ma c'è un altro 

 elemento che non deve sfuggire alla nostra attenzione. I prota- 

 gonisti dell'aneddoto sono un Inglese e il re Ruggero. Ruggero II 

 (1130-54) e dopo di lui suo tìglio Guglielmo 1 (1154-66) furono 

 i restauratori della cultura in Sicilia nel sec. XII; e in quello 

 stesso secolo ebbero frequenti rapporti con la Sicilia gli Inglesi, 

 che coltivaiono. primo fra tutti Giovanni di Salisbury, con buon 

 successo gli studi. Ora in quel savio inglese che viene nell'Italia 

 meridionale a chiedere alla tomba di Vergilio il segreto dell'ars 

 notoria e della sua scienza io vedo appunto la personificazione 

 leggendaria del movimento che congiungeva l'Inghilterra e la 

 Sicilia (8). 



(1) Hannoverae, 1707, p. 101-102. 



(2) D. CoMPAUETTi, Virgilio nel medioevo, 2* ed., II, 45 ss. 



(3) Per questi rapporti tra Inghilterra e Sicilia nel sec. XII, cfr. V. Rose, 

 Die Lilcke im Diogenes Laertius utid der alte Uehersetzer (in " Hermes ,. I, 

 376 ss.) e Ch. H. Haskins and D. P. Lockwood, The sicilian translators of the 

 ttvelfth century and the first latin version of Ptolemy's Almagest (in " Harvard 

 Stadies in class, philol. „. XXI, 1910, 75-102). I rapporti continuarono nel 

 sec. XIII, vedi M. R. .James, A graeco latin Lexicon of the thirteenth century 

 (in " Mélanges Chatelain ,, Paris, 1910, 396-411). 



Atti della R. Accademia — Voi. XLYI. 54 



