UN'OPEUA TEliDUTA DI FILONE 875 



dirsi un secondo libro suH'agricoltura, e la seconda parte che è 

 un ant'^cipo della trattazione sull'ebrietà. 



Un'alti-a apparente eccezione è il principio del De rirtiitibus, 

 § 1 (Cohn V), in cui l'autoie si riferisce ad una trattazione 

 jteqì óiy.aioaóprjg xaì xajv zaz' ttùrìjv e il De iustitia è nell'edi- 

 zione Cohn la parte finale del De specialibus legibus IV. Anche 

 in questo caso però la trattazione è ampia (21 pagine della 

 edizione minore) e forma come un tutto a se, tanto che nell'edi- 

 zione del Mangey e in molti codici è considerato come un libro 

 a parte ed anche in quella del Cohn conserva il sottotitolo ji^qì 

 diy.aioavvìjQ. 



(Joncludendo dall'uso costante di Filone di riferirsi in prin- 

 cipio de' suoi libri, non a parti brevi come i tratti sugli Esseni 

 contenuti nel QOPL e nell'Apologia, ma ad interi libri o sot- 

 tolibri di una discreta estensione, si può affermare che la tratta- 

 zione sugli Esseni a cui si rifei'isce il DVC formava un libro 

 speciale, o meglio un sottolibro, che col DVC fossero due trattazioni 

 gemelle sui due temi contrapposti e completantisi della vita 

 pratica o degli Esseni e della vita contemplativa o de' supplici 

 (Terapeuti) (1). formanti un unico iibi-o, sotto un titolo generale 

 che li comprendesse ambedue. Rimane a vedere se di tale trattato 

 resta traccia nella tradizione. 



Una buona testimonianza è in Fozio Bìblioth. Cod. CIV. 

 'Avey V (j)o x} ìjouv de xal tù)i> jiccqù 'Io vacci oig (piÀoaocprjadvTcov 

 rrji' c€ d'£ojQìjTiyJ]i' xaì Tt)i> nQuxjr/Jjv cpiÀoaocplav ^ioi ' (ov ol 

 j^ihv 'Eoaìii'oi, oi òs fJeQCiJievzccì èxalovvio' di xaì fioi'aaTì]Qia 

 xaì oEiii'eìa, (bg aòtaìg Àé^eai Àéyei ènfiyvvvxo xaì lòv vvv 

 iiovatóvioìv Tì]p jioÀizekcp jiQoimÉyQacpov. 



Fozio lesse adunque un codice che conteneva due tratta- 

 zioni ['AvEyv(had-i]aav ...Sioi), una delle quali esponeva la vita 

 de' Giudei che avevan filosofato la filosofìa pratica, cioè degli 

 Esseni ; l'altra quella de' Terapeuti che avevan filosofata la 

 teorica, e poiché questa è il jieqì [Siov d-eojQriiixov ì) ìxeron', la 

 prima doveva avere press' a poco il titolo jieqì (ìiov JigaxTixov 

 T] 'Eaaaitóv (2). I due trattatelli non solo andavan congiunti nel 



(1) lìiéit]S è un !>inoniino di 0-eQa7ievci]£ per Filone, cfr. i passi citati 



in CoNYBEAUE, p. 25- 



(2) 'Baaaloi e la forma costante in Filone: Fozio vi sostituisce la forma 

 'Eaar^voC che aveva finito per prevalere nell'uso. 



