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altri particolari tolti dal DVC. Secondo Epifanio, dunque, Filone 

 scrisse un libro tieqì 'leaaaiojv. e trascurando la leggera diffe- 

 renza del nome, che è certamente derivata dalla falsa etimologia 

 assegnata da 'leaaai o da 'Irioovg, un libro jieqì 'Eoaalojr: le 

 notizie però che egli ci dà sul contenuto mostrano che si trat- 

 tava del DVC. Anche l'antica versione latina del DVC, fatta 

 tra il 300 e il 400 (1), ha un titolo simile: " Philonis Judaei 

 " liber de statu Essaeorum, id est Monachoi-um qui temporibus 

 " Agrippae regis monasteria sibi fecerunt „ , e il principio suona: 

 " De stato Essaeorum disputaturus, qui actibus ipsis non verlus 

 " aemulati sunt semper agere vitam ne mediocrius asseram in 

 " pluribus partibus differentiores, statim etiam religionem ipsis 

 " rebus speculantes integre indicabo „. 



Il titolo JiSQÌ 'Eaaaicov dato al DVC potrebbe spicgaisi 

 supponendo che questo, ch'era il sottotitolo della prima parte 

 dell'opera di Filone sui filosofi giudaici, fosse preso come titolo 

 di tutta l'opera e quindi passasse alla seconda il DVC, nei codici 

 di cui disponevano Epifanio e il traduttore latino, e ciò con 

 tanta maggior facilità che il principio del DVC si presta ad 

 esser interpretato, da chi non faccia attenzione e non abbia 

 conoscenza esatta delle istituzioni, in modo da fare de' Terapeuti 

 una classe speciale di Esseni, come se dicesse: " Avendo par- 

 lato degli Esseni che hanno attuata la vita pratica, ora parlerò 

 di quelli (Esseni) che si son dati alla contemplativa „ (2). Ma 

 non è neanche escluso che Epifanio e il traduttore latino, l'uno 

 per una lettura frettolosa, l'altro per la sua ignoranza, fossero 

 essi stessi a far de' Terapeuti una classe di Esseni, il che tuttavia 

 è meno probabile, poiché se nei Codici di cui disponevano il 

 titolo non fosse stato già nmtato, ma fosse stato il vero jieqì 

 ^iov d-£ù)Qf]tixov i) liCEtMv, difficilmente sarebbero giunti a cam- 

 biarlo in quella manieìa, tanto pili che quasi nel principio Filone 

 dice che il nome loro vero è Teiapeuti e Terapeutiidi {d-EQanEvxaì 

 'Aoi d-EQajiEVTQiÓEg èxvfiùìc, KaÀovvTai M. 471 r. 16) e da una 



(1) CONYBEARE, Op. cit., p. 145-146. 



(2) La confusione tra Esseni e Terapeuti divenne poi comunissima sino 

 a' tempi recentissimi: domina per esempio tutta l'opera ampia ma acritica 

 di Elia Benamozegh, Storia degli Esseni, Firenze, 1854. 



