Zweite Ordnung. Echſen. 83 
ſchrecke (Locusta viridissima, I.), die ich ins Terrarium zu fünfzehn Smaragd— 
Eidechſen geſetzt hatte, wurde von den größeren Stücken derſelben alsbald haſtig ver— 
folgt, an Kehle und Hinterkopf gepackt, infolge ihrer lebhaften Bewegungen wieder 
losgelaſſen, aufs neue und mehrfach von zweien gleichzeitig ergriffen, abgeſchüttelt, der 
Beine beraubt und ſchließlich todtgebiſſen, dann aber unbeachtet liegen gelaſſen; erſt 
eine Zeit darauf gedachte ihrer wieder eine der großen Eidechſen, kniff ihr die Flügel 
ab und verzehrte ſie. 
Die angeführten Beobachtungen ſchon werden uns den Schluß zu ziehen geſtatten, 
daß ein großer Theil der Lebensweisheit der Eidechſe das Ergebniß ſelbſtgemachter 
Erfahrungen iſt. Sicherlich trifft es zu, daß dieſe Schuppenträger gleich anderen 
Reptilien und anderen Thieren überhaupt gewiſſe Fähig- und Fertigkeiten, Neigungen 
und Eigenſchaften von ihren Voreltern ererbten und vermöge dieſer „Naturanlage“ 
für den Kampf ums Daſein gerüſtet waren, ſobald ſie ein ſelbſtſtändiges Leben zu 
führen begannen. Indeſſen auf Grund dieſer Beanlagung, in welcher unſere Eidechſen 
von der Natur beſſer bedacht ſind als ihre Klaſſen-Verwandten!), lernt jede einzelne, 
theils im Zuſammenleben mit älteren Genoſſen, theils durch eigene Unternehmungen, 
Neues hinzu, ſie ſammelt Erfahrungen und mit dieſen bereichert ſie ihr Können und 
Wiſſen, ſie gewinnt mehr Verſtändniß für die verſchiedenen Lagen und Verhältniſſe 
des Lebens, ihr Unterſcheidungs-Vermögen wächſt, ſie wird gewitzigter, klüger. Freilich 
trifft dieſer Entwickelungsgang für andere Thiere auch zu, allein weder die Schlangen 
und noch weniger die Schildkröten bieten unſerem beobachtenden Blick ſoviel und ſo 
augenfällige Zeichen und Erweiſe deſſelben dar als die Eidechſen, weil ſie eben weniger 
lebhaft und beweglich, nicht ſo verhältnißmäßig feinſinnig und klug ſind, einen geringeren 
Grad geiſtiger Begabung beſitzen als die letzteren. Und wenn die eine oder die andere 
Eidechſe hinter ihren Genoſſen zurückbleibt, weniger intelligent uns vorkommt als 
andere ihrer Art und Gattung, ſo wird uns dies nur als individuelle Eigenheit und 
folgerichtig erſcheinen. 
In welcher Weiſe die Eidechſen ihre Erfahrungen zu verwerthen, von ihrem 
Unterſcheidungs-Vermögen Gebrauch zu machen, die veränderten Verhältniſſe und 
Umſtände zu beurtheilen verſtehen, das zeigt ſich recht deutlich in ihrem Betragen 
dem Menſchen gegenüber. Je nach den gemachten oder den mangelnden Erfahrungen, 
je nach dem, wie ſich die Menſchen zu ihnen ſtellen, richten die Eidechſen ihr Verhalten 
ein. Unſere freilebenden deutſchen Eidechſen zeigen ſich jedem menſchlichen Weſen gegenüber 
ſcheu und furchtſam, weil ſie nebſt den anderen Reptilien und Amphibien Jahrhunderte 
hindurch unter dem Vorurtheil der Menſchheit zu leiden gehabt haben und heut noch von 
der gedankenloſen Menge für gefährlich angeſehen bezw. der Verfolgung werth erachtet 
werden. Ihre Vorſicht und Aengſtlichkeit läßt es ihnen daher geboten erſcheinen, jede 
Perſon zunächſt als ihren geborenen Feind zu betrachten, beim Vernehmen eines ver— 
dächtigen Geräuſches, bei Annäherung menſchlicher Tritte ſchon die Flucht zu ergreifen 
und ſich zu bergen. Und eine noch größere Scheu vor dem Menſchen haben im All— 
gemeinen die Eidechſen in Italien, wo die Bevölkerung „ein ganz beſonderes Vergnügen 
daran findet, jedes Thier, deſſen ſie habhaft werden kann, zu quälen und zu tödten“. 
Eimer hebt deshalb hervor [Humboldt 1882], daß neben der durch das wärmere ſüd— 
liche Klima geſteigerten Lebendigkeit der italieniſchen Eidechſen das Verhalten der 
) „Da das Gehirn der Echſen“, jagt der alte Monograph der Schweizeriſchen Echſen, J. J. 
Tſchudi, i. J. 1837, „zu den relativ größeſten der Reptilien-Gehirne gehört, ſo finden wir bei ihnen am 
meiſten Intelligenz, die bedeutendſte Denkkraft unter den Reptilien.“ 
6 * 
Beanlagung. 
Benehmen gegen 
den Menſchen. 
