200 LÉ NATURALISTE CANADIEN 
quelque éruption volcanique, de quelque tremblement de 
terre, -etc., comme en mentionne l’histoire. ...Ici, la science, 
d'accord avec Ja tradition des peuples, vient encore 
confirmer le récit biblique. En effet, l'examen des couches 
du diluvium, ou terrain quaternaire, c'est-à-dire de celui que 
nous foulons nous-mêmes de nos pieds, et qui avec les 
détritus qu’il a reçus forme la terre arable d’où nous tirons 
notte subsistance, nous montre que ce terrain est composé 
des éléments et de la trituration des couches géologiques qui 
encaissent les vallées. Ce terrain, composé de sable, de gra- 
vier, de débris de roches arrachés aux montagnes voisines, 
renferme des débris d'animaux, les derniers arrivés sur le 
globe, déposés après un transport plus ou moins long ou 
entraînés et ensevelis dans des cavernes.” Après avoir établi 
-la thèse de la réalité du déluge, l'abbé Provancher réfute les 
objections classiques qu'à diverses époques l’on a apportées à 
l'encontre du récit biblique. Il a bien parlé, comme on l’a vu 
plus haut, de “déluge universel”, mais il explique ensuite 
qu'il ne s’agit là que d’une universalité restreinte, et qui 
n'aurait absolument intéressé que la partie du globe alors 
habitée. “Cette opinion, dit-il, semble mieux s’accorder avec 
le texte de la Bible et les raisons qui ont motivé le déluge ; 
elle semble aussi plus conforme aux conclusions de Ja 
science, après les études que l’on a faites du diluvium et des 
cavernes à ossements que l’on a rencontrées dans toutes Îles 
parties de la terre.” 
Si en 1872 j'avais été aussi intime avec l'abbé Provancher 
que je le devins plus tard, je l'aurais fortement engagé à 
publier séparément ce traité de géologie qu'il terminait cette 
année-là dans le Naturaliste canadien, et ce serait l’un des 
plus remarquables dans la liste assez longue des livres et 
brochures dont il a enrichi la bibliothèque nationale. 
Mais avant de quitter ce sujet de la contribution que 
