LA DÉFENSE DU GIBIER 207 
de fourrures pour le commerce, de plaisir pour le nemrod; 
pour l’indigène, c'est la nourriture et le vêtement, la source 
féconde qui fournit mille objets indispensables, c'est la 
vie. Ce n'est pas tout. 
L'auteur comprend qu'il fait une sorte d’apostolat scien- 
tifique ét qu'il doit porter la lumière dans tous les esprits. 
Dès les premières pages de son plaidoyer il dit ce qu'est la 
faune sauvage, il démontre sa valeur, toute sa valeur. Et ici 
il apporte des raisons qui, à plusieurs, paraîtront luisantes 
de nouveauté, telles : l'utilisation des terres non-arables 
par lès mammifères errant en liberté : les grands ruminants 
du Nord devenant une source de nourriture aussi bien pour 
les blancs que pour les indigènes, par l'application d'un sys- 
tème d'élevage systématique. Cette raison reste pleine de 
plausibilité en dépit des sourires qu'elle provoque ; elle 
devient de plus en plus sérieuse et féconde depuis que le 
gouvernement canadien a réussi à concentrer en de vastes 
parcs les derniers survivants de quelques espèces qui s'y 
multiplient de façon satisfaisante. Le rôle des indigènes en 
fonction de la faune sauvage fait l'objet d'un des plus inté- 
ressants chapitres. Le lecteur soupçonne qu'elle en est la 
matière essentielle ; toutefois Hewitt ne s'attarde pas aux 
vieux clichés et il fait de cette question un exposé fort inté- 
ressant qui est à lire en entier. 
Mais comment cette richesse si éminemment utile, si 
pleine de possibilités, réclame-t-elle protection ? C’est ce 
qu'explique l’auteur dans un chapitre spécial, simple prélude 
aux études détaillées qui vont suivre. Pourquoi cette 
“défense du gibier” ? La question-est d’une grosse imperti- 
nence à quiconque connaît le misérable sort du bison des 
prairies de l'Ouest. Il y a cependant d’autres causes et 
l'auteur les explique rapidement : parallèlement aux mas- 
sacres perpétrés par tant d'inconscients exerçaient leur 
