Der Mensch. 1205 
minder nach innen gewendet ist. Mit Bezug auf die Anordnung der 
Knochen und Muskeln unterscheidet sich der menschliche Fuss sehr 
wesentlich von einer wahren Hand, keineswegs aber von dem Greiffusse 
der Affen, welcher dieselben charakteristische Anordnung der Wurzel- 
knochen und die drei der Hand fehlenden Muskeln (M. peronaeus longus, 
flexor brevis, extensor brevis) besitzt. Immerhin liegt in dem Fusse 
mit seiner starken und langen, aber nicht opponirbaren Innenzehe, der 
gewölbeartigen Zusammenfügung der Wurzel- und Mittelfussknochen, der 
horizontal dem Boden zugewendeten Sohle ein wichtiger Charakter des 
menschlichen Baues, indem die Gestaltung desselben die wesentlichste 
Bedingung zu der aufrechten Haltung des Rumpfes ist, mit dem die 
mächtige Entwicklung des Wadenmuskels, die Configuration des breiten 
schaufelförmigen Beckens, die Form des Brustkorbes und die doppelte 
Krümmung der Wirbelsäule in enger Wechselbeziehung steht Wie hoch 
man auch neben der Configuration des Kopfes und der Ausbildnug des 
Gehirns die aufrechte Stellung des Rumpfes, den aufrechten Gang schätzen 
mag, unleugbar lässt sich für den Körperbau des Menschen und der 
Affen ein gemeinsamer Typus nachweisen. Ob man aber auf diesen 
Grundplan mit Cuvier die Aufstellung einer allgemeinern Gruppe vom 
Werthe einer Reihe innerhalb der Säugethiere stützt und in diesem Falle 
den Menschen in eine besondere Ordnung bringt, oder mit Huxley und E. 
Haeckel, welche die zoologischen Unterschiede des Menschen und der Affen 
geringer anschlagen, eine gemeinsame Ordnung der Primaten annimmt, 
wird mehr oder weniger von der individuellen Auffassung abhängen. 
Was frühere Naturforscher veranlasst hat, dem Menschen eine 
ganz besondere Stellung ausserhalb des Thierreichs anzuweisen, das 
ist die hohe geistige Entwicklung des Menschen, welche auf den 
Besitz einer articulirten Sprache gegründet, den Menschen zu 
einem vernünftigen, einer fast unbegrenzten Vervollkommnung fähigen 
Wesen erhebt. In der That wäre es thöricht, die grosse Kluft 
zu leugnen, welche in der Ausbildung von Geist und Gemüth den 
Menschen von dem höchsten Thiere scheidet; geht man indessen vor- 
urtheilsfrei auf die Entwicklung des geistigen Lebens ein, welches das 
Individuum während der ersten Zeit seiner Jugend durchläuft und die 
eivilisirte Menschheit von der frühesten Zeit beginnender Cultur an 
durchlaufen hat, und unterwirft man die psychischen Eigenschaften der 
höheren Thiere einer vergleichenden Betrachtung, so wird man mit 
Wundt u.a. zu dem Resultate kommen, dass die Erkenntniss der Thiere 
von der des Menschen nur durch die Stufe der erreichten Ausbildung 
verschieden ist. Ueber den Ursprung des Menschen und die ältesten 
Zeiten seiner Existenz herrscht völliges Dunkel, indess ist die Annahme, 
nach welcher der Mensch nur wenige Jahrtausende auf der Erde sei, 
durch antiquarische und geologische Untersuchungen völlig widerlegt. 
