PHILOSOPHIE ZOOLOGIQUE. 9205 
un esprit habituellement si sérieux, et dont une longue habi- 
tude de l'observation avait encore rehaussé les qualités scien- 
tifiques, toute exagération contradictoire des transformistes de- 
venait excusable, et pourtant, par son hypothèse, Laurillard 
échappait à la difficulté plutôt qu’il ne la résolvait. De leur côté 
les autogénistes n’ont pas eu besoin d'aller chercher hors de 
notre planète les nouveaux êtres organisés dont la géologie nous 
révèle les apparitions successives. Ils en ont admis la création 
directe et de toutes pièces, soit, comme nous l’avons déjà dit, 
par intervention de la puissance divine, soit par celle des 
forces cosmiques. De plus, ils ont trouvé naturel que d’autres 
êtres, quelle qu'en ait été la complication, aient ainsi apparu 
sans parents aux diverses époques géologiques ; sans penser 
que dans l’une et dans l’autre hypothèse ils avaient simplement 
recours à la génération spontanée. Ces exagérations ou, pour 
dire toute notre pensée, ces erreurs ne furent pas moins 
défavorables à la doctrine de la fixité des espèces que l’expé- 
dient fantaisiste imaginé par Laurillard ne l’eût été, si l’on 
avail pu y voir autre chose qu'un jeu de son imagination. 
Si nous revenons aux exemples que nous avons tirés plus 
haut des genres Éléphant, Rhinocéros, elc., et à ceux que 
tous les autres groupes des deux règnes animal ou végétal 
pourraient nous fournir, nous devons reconnaitre que l'on 
n'explique rien par l'intervention directe des forces créatrices 
modelant la matière pour en faire des organismes et construi- 
sant de prime saut des êtres aussi compliqués dans leur struc- 
ture que ceux que nous avons cités, êtres souvent si peu diffé- 
rents les uns des autres dans leur espèce, qu'on pourrait les 
regarder comme constituant plutôt de simples variétés. En 
effet, on ne dit pas comment ces forces ont opéré et quels phé- 
nomènes ont accompagné l'apparition des nouvelles espèces. 
Combien Linné avait été mieux inspiré lorsqu'il écrivait : Non 
ad unam formam Natura, lex immutabilis Dei, opus suum præstat, 
