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sed in varietate se jectat ; ideo ex alüs alias reparat animalium 
figuras, non uno contenta tenore, sed immutatas gaudens habere 
vires. 
Avouons-le franchement, ce serait aller bien au delà de ce 
qu'aulorisent et les faits observés et la méthode scientifique 
selon laquelle nous devons chercher ces faits ou les coordon- 
ner, que de croire à la fixité absolue des espèces et à leur 
apparition simultanée, et si malgré les travaux dont les ani- 
maux domestiques ont été l'objet, même de la part des hété- 
rogénistes, il nous est encore si difficile de les rattacher à. 
leurs types sauvages primitifs et d’en trouver la provenance, ce 
qui devrait cependant être plus aisé que d'établir la phylo- 
génie des classes et celle des embranchements, il est évident 
que nous devons rechercher la filiation des êtres vivants, qu'il 
s'agisse de celle des espèces d’un même groupe ou de celle 
de groupes divers envisagés de la même manière. 
On ne peut nier que les animaux domestiques n'aient varié 
et ne varient chaque jour dans leurs caractères, puisqu'ils sont 
multiformes dans la plupart de leurs genres, et que dans bien 
des cas les particularités par lesquelles ils se distinguent de 
leurs congénères restés sauvages sont de nature purement té- 
ratologique ; de même aussi, les espèces non soumises à l'in- 
fluence de l'Homme ont varié dans les temps géologiques. 
L'apparition des espèces sauvages en dehors de toute filia- 
ion n’est pas plus admissible que celle de leurs variétés, et 
d’ailleurs sommes-nous toujours en mesure de distinguer ce 
qui est espèce d'avec ce qui n’est que variété. La théorie de 
la fixité absolue nous conduirait à fermer les yeux sur les faits 
d’atavisme, et, si on l’acceptait telle qu’elle a été soutenue, 
elle ramènerait la question qui nous occupe au point où en 
était l'organogénie dans la théorie de la préexistence. Il y a eu 
évidemment une évolution des espèces dans le temps comme 
il y a une évolution particulière des individus de chaque 
