L'ARCHIPEL HAWAÏIEN. 99 
race. Ce contraste, qui, à la première vue, aurait pu en 
faire douter, était dû à la différence dans la manière de 
vivre des grands et des gens du peuple. Ceux-ci étaient 
soumis à des corvées continuelles, constituant un vérita- 
ble servage, tandis que les autres ne faisaient rien. Aujour- 
d'huiil n’y a plus autant de disparate, mais on voit encore 
des individus des hautes classes qui passeraient pour des 
géants. Quoique habitant plus loin de l'équateur que les 
Nukubiviens et les Tahitiens, les Aanaks (1) des Sandwich 
ontle teint plus foncé et sont moins beaux surtout que les 
premiers. Les femmes sont, en général, de grande taille ; 
elles ont les traits plus délicats que les hommes, mais les 
deux sexes se ressemblent peut-être plus dans ces iles que 
partout ailleurs dans la Mer du Sud. Somme toute, l'im- 
pression qu’on éprouve à leur vue ne leur est pas favo- 
rable, surtout quand on a passé par Tahiti où la population 
est si rieuse. Les Hawaïiens, quelque bons et affables 
qu’ils soient, ne sont pas avenants : Vancouver, dont l’af- 
fection pour eux rend le témoignage impartial dans ce cas, 
se plaint de leur froideur et de leur taciturnité. A l'époque 
où j'étais aux Iles Sandwich, la petite vérole, qui avait 
(1) Kanck est le mot employé parles marins pour désigner 
les naturels des diverses îles de la Mer du Sud, quelle que soit 
leur race. Ce mot ne devrait s'appliquer pourtant qu'aux indi- 
vidus de race polynésienne. Kanaka aux Sandwich, veut dire : 
homme du pays, autochtone. Par suite de transformations 
qu’ox ne saisit pas tout d’abord, mais qui n’ont rien d’étrange 
pour les personnes familières avec les dialectes de la langue 
polynésienne, Kanalka devient Taata à Tahiti, Tangata aux Iles 
Tonga, sur plusieurs iles de l'archipel Pomotu, à la N.-Zélande, 
Kenata, Kenana, Enana, aux Iles Marquises. Tous les individus 
étrangers à la race polynésienne, blänes, noirs, métis, sont 
désignés par le mot hace. 
