L'ARCHIPEL HAWAÏIEN. 103 
sures était la plus difficile à faire adopter ; à Tahiti, il s’en 
faut qu’on soit aussi avancé sur ce point qu’à Honolulu. 
On peut voir, par tout ce qui précède, que l'archipel 
Hawaiien n’a pas été traité par la nature aussi libéralement 
que quelques-uns des groupes de l'hémisphère Sud. Peu de 
végétaux utiles y croissent spontanément : il faut que 
l’homme achète le soutien de son existence par un travail 
incessant, comme dans nos climats ; mais il faut recon- 
naître que ce défaut de spontanéité, en forçant les indi- 
gènes au travail, avait développé chez eux un état social 
beaucoup plus avancé qui les rendait plus aptes à la civi- 
lisation. Un chef, non-seulement extraordinaire pour un 
sauvage, mais qui eût passé partout pour un homme supé- 
rieur, se trouva là, pour ainsi dire exprès, pour diriger le 
mouvement civilisatenr quand les Européens parurent. 
Après cela, peut-on dire que le besoin de civilisation qui 
s'était emparé de Kamehameha, et que son indomptable 
énergie avait imposé à ses sujets, ait tourné à l'avantage de 
ce petit peuple ? Combien de temps les Hawaïiens ont-ils 
encore à vivre de la vie de nation qu’on leur a faite, en 
admettant toutefois qu’ils en vivent? Pour ma part, j'ai 
bien peur que tout notre système de civilisation, le méca- 
nisme gouvernemental, la morale sévère qu’on a essayé 
d'inculquer à ces fils de l'instinct, ne leur fassent l'effet 
d’un rêve — d’un mauvais rêve encore ! On voit, à leur 
attitude résignée, qu'ils sentent que ce régime n’est pas 
fait pour eux : il semble que quelque chose leur dit que 
leur fin est proche. Cette attitude résignée se retrouve 
dans tous les groupes du Pacifique où les populations 
sont venues en contact avec la civilisation, surtout avec 
ses plus impitoyables représentants, les Anglo-Saxons. 
On dirait qu’elle est mortelle pour ces peuples. M. Jarves 
prétend qu’en se plaçant à un point de vue plus élevé, 
