LA BAGUKTTE DIVINATOIRE IO3 



incapable de supercherie, excluait de sa pensée toute inter- 

 vention supranaturelle. Il nous déclare qu'il y avait à peine 

 quinze jours qu'il s'était aperçu chez lui du don de décou- 

 vrir les sources sur simple plan, et à grande distance des 

 propriétés dont il s'agissait. Il ne s'expliciuait i)as d'ailleurs 

 le comment de ce pouvoir merveilleux. 



En tout cas, c'est un fait. Qu'en penserait AI. le chanoine 

 Gombault ? Est-ce. comme \-ous le demandez à la fin de votre 

 dernier article, phénomène physique? phénomène psychique :■* 

 phénomène diabolique? Est-ce l'un ou l'autre, ou tout ce!a 

 à la fois ? Il est certain que nous nous sommes posé ces 

 questions, sans oser les résoudre. 



Plus ces questions sont obscures et troublantes, plus elles 

 ofïrent d'intérêt pour le savant, le philosophe et le théolo- 

 gien. 



]\Iais peut-être aussi }' a-t-il lieu de tenir compte de ce mot 

 de notre illustre Chevreul, auteur d'un petit volume sur la 

 baguette divinatoire, mot d'expérience et de sagesse, que 

 nous rappelle un de nos amis : « Je sais bien que le magné- 

 tisme est une chose purement naturelle. ]\Iais je n'ai jamais 

 voulu m'en servir parce qu'il prédispose à des phénomènes 

 qui ne sont plus simplement naturels. » 



Arthur Loxir. 



Nous ignorons tout à fait si, en notre pays et en cette 

 époque, on fait encore usage des fourches de Coudrier pour 

 découvrir les sources souterraines. Si quelque lecteur a eu 

 connaissance de quelque fait — assez notable — de ce genre, 

 il serait siir d'intéresser beaucoup en le coiuniuniquant au 

 Naturaliste canadien^ et d'être peut-être utile, d'une cer- 

 taine façon et en une certaine mesure, à la science. 



