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«n vue de renseignement. D'autres ont adopté la forme caté- 

 chistique qui nuit considérablement à un récit historique, en 

 isolant les faits les uns des autres. On peut avec cette méthode 

 rendre des élèves capables de répondre d'une manière satisfai- 

 sante aux questions qu'on leur posera, sans que pour cela ils 

 sachent bien leur histoire, qu'ils retiennent grand 'chose de ce 

 qu'ils auront appris à réciter. D'autres, pour être brefs, ont 

 plutôt consigné des éphémérides que rédigé un récit historique. 

 D'autres enfin sont entrés dans des détails superflus, pour un 

 traité élémentaire, sur certains faits, et en ont omis ensuite de 

 notables et de bien dignes d'attention. — Ai-je paré à tous ces 

 inconvénients ? Ai-je résolu le problème difficile ? Je n'ose- 

 rais le prétendre. Je me suis efïorcé de toucher le but ; mais 

 j'ai saisi les difficultés de la tâche, et je laisse aux instituteurs 

 qui feront usage de ce Premier Cours à décider jusqu'à quel 

 point j'ai pu en approcher. — Cap-Rouge, Janvier 1885. " 



Dans son accusé de réception du petit livre, l'abbé Burque, 

 alors curé à Fort Kent, Me, lui disait : " Vous, vous faites des 

 livres étrangers à l'histoire naturelle ; moi, je bâtis des églises. 

 Étrange chose que la destinée des hommes ! . . . Le livre est clair, 

 net, méthodique et intéressant. " Et comme la page du titre 

 portait l'indication " Le premier Cours, " voici, quelques 

 années plus tard, une religieuse institutrice qui réclame " le 

 deuxième ." ''Acquérez, lui écrit-elle le 3 février 1889, acqué- 

 rez un nouveau titre à la reconnaissance de la jeunesse en lui 

 donnant les moyens de mieux connaître notre chère patrie. " 

 (Sœur Marie des Sept-Douleurs, de la Présentation de Marie, 

 Saint-Pie de Bagot.) Et le 5 septembre 1891, la même corres- 

 pondante réclame encore "le second Cours." Ce second cours 

 n'a pas été publié ni sans doute préparé. Surtout en cet au- 

 tomne de 1891, l'abbé Provancher n'était plus guère en goût 

 d'exécuter une tâche de ce genre. 



Les ouvrages de piété de l'abbé Provancher comprennent 

 plusieurs opuscules, dont le premier en date fut Le Mois de Marie 

 des Familles. En sous-titre de la plaquette, on lit : " Extrait 

 de la Gazette des Familles canadiennes et acadiennes de 1876," 

 et en épigraphe : " On n'a jamais entendu dire qu'aucun de 



