— 384 — 



• Взгляды С о г п е t z'a служили уже на страницахъ ОбозрЪшя пред- 

 метомъ многихъ библюграфическихъ замЪтокъ, но мы еще разъ повторишь 

 указаше на особенности его точки зръчпя. Не отрицая вспомогатель- 

 наго значешя при нахожденш пути руководства со стороны органовъ 

 чувствъ, этотъ изслъ\дователь держится того взгляда, что одиночно странст- 

 вуюнйй муравей обладаетъ внутренней способностью („repérage interne") 

 нахождешя разъ принятаго направлешя, каковую способность вовсе нельзя 

 обозначать подъ именемъ ор1ентировки, такъ какъ установлеше опред -fe- 

 леннаго иоложешя тела пронсходитъ въ этомъ случае вовсе не „поотноше- 

 шю" къ предметамъ внъшняго для муравья Mipa или къ направленш 

 д-биств1я какой-либо постоянной силы (напримъръ, магнетизмъ). Какимъ же 

 образомъ авторъ мыслить возможность осуществлешя „чувства напра- 

 влешя" (sens des attitudes)? „Я полагаю...", говорить авторъ 15 ), что боль- 

 шое количество и другихъ существъ въ ряду животныхъ обладаетъ орга- 

 номъ, который въ отношенш структуры можетъ быть очень отличнымъ отъ 

 вестибулярнаго органа человека, но функщя котораго тЬмъ не менъе 

 всегда покоится на томъ же принципе, т. е. на колебанш статолитсвъ или 

 отолитовъ, помъщенныхъ какъ бы въ подвъшенномъ состоянш въ стато- 

 цистъ. Я замечу тотчасъ, что подобный органъ не служить исключительно 

 для поддержашя равновеая тъла въ отношенш вертикали (статоциста), но 

 что онъ освьдомляетъ данное существо также въ отношенш измънен1й 

 положешя его на горизонтальной плоскости. Такимъ образомъ, по аналопи, 

 MHt приходится пршти къ заключен1ю, что у муравья должно существовать 

 что-либо въ этомъ род!, что предстоять еще открыть". Какъ видитъ 

 читатель, действительная точка зръшя Cornetz'a очень далека отъ того, 

 чтобы относить руководство въ отношенш опредтзлешя муравьемъ напра- 

 влен4я на счетъ мускульнаго чувства. 



Въ заключеше — еще несколько словъ по поводу злополучнаго во- 

 проса о разумности. Въ началъ статьи авторъ относительно запоминашя 

 муравьемъ пути говорить, что „таюя благопрюбрътаемыя знашя, связанныя 

 съ заиоминан^емъ, съ памятью, большинство современныхъ зоопсихологовъ 

 называютъ разумностью, и въ этомъ смысле нахождеше дороги муравьями 

 и вообще насекомыми можно отнести къ области разумности". Другими 

 словами, авторъ считаетъ, что способность чувственной памяти составляетъ 

 одно изъ специфическихъ свойствъ разумности. Хотя, по словамъ автора, 

 этотъ взглядъ разделяетъ и большинсто зоопсихологовъ, но референту изъ 

 таковыхъ не известенъ ни одинъ. Большой споръ между W a s m а п п'омъ 

 и остальными сравнительно-психологами, какъ известно, заключается су- 

 щественнымъ образомъ въ томъ, что пластичность инстинктивныхъ спо- 

 собностей на почве чувственнаго опыта, которую Wasmann обозначаетъ 

 также какъ инстинктивныя способности въ более широкомъ смысле слова, 

 осносится его противниками къ области разумности или, по крайней мере, 

 стоить къ настоящей разумности въ генетическомъ отношенш очень близко. 

 Но если для осуществлешя пластичности инстинкта и необходима наличность 

 чувственной памяти, то последнюю никакъ нельзя смешивать со спо- 

 собностью пластичности инстинкта и она во всякомъ случае не соста- 

 вляетъ признака ея наличности. в Караваевъ (Юевъ). 



72. Stitz, H. Die Ameisen (Formiciden) Mitteleuropas, insbesondere 

 Deutschlands. [Schroeder, Insektenwelt Mitteleuropas, 1914, 111 стр., 

 73 рис., 2 цвътн. таб.]. 



Книжка составлена по общему плану этого прекраснаго издашя. 53 

 страницы посвящены общей части следующаго содержашя : характеристика 

 семейства, исторически обзоръ изучешя муравьевъ, строеше тела муравь- 

 евъ, полиморфизмъ, жизнь муравьевъ, жилища муравьевъ, искусственныя 

 гнезда, географическое распространеше, муравьиные гости (мирмекофилы), 



'■\) Fourmis dans l'obscurité. Arch. Psychol., XIV, 1914, p. 359. 

 Revue Russe d'Entom. XVI. 1916. № 3—4. 



