«LE PAYS» ET LA GÉOLOGIE SI 
lu les articles du Pays dont nous parlons, les pages de 
notre Abrégé de Géologir, les pages qui lui ont déplu, et 
où nous avons exposé, à l’usige de la jeunesse étudiante, 
les motifs qui doivent faire rejeter comine antiscientifique 
cette théorie du Transformisme.—Ah! le transformisme ! 
ajouterons-nous, sa vogue d'autrefois u’aurait pas duré 
longtemps, si on ne l’avait pas regardé, en certains quar- 
tiers, comme un moyen de diminuer, d’écarter, et même 
d'éliminer de la nature : Dieu et sa puissance créatrice. 
Ci-suit ledit chapitre de notre Aürégé de Géologte : 
CE QU’IL FAUT PENSER DU TRANSFORMISME 
Chez nous, le petit enfant, lorsqu'il a bien appris son 
catéchisme, est fixé sur la solution des problèmes les plus 
graves qui peuvent agiter l’esprit humain; il est en posses- 
sion de la vérité sur les questions les plus importantes. Il 
connaît, par exemple, l’existence de Dieu, c’est-à-dire d’un 
Être éternel, dont la perfection et la puissancesont infinies. 
I1 sait que Dieu a créé, c’est-à-dire produit par un acte de sa 
volonté, le monde invisible et le monde visible; et, pour 
ce qui est de notre Terre, il sait que Dieu a créé toutes les 
espèces minérales, végétales et animales qui s’y trouvent. 
La science de ce petit enfant est donc déjà immense, et elle 
est certaine. 
Par contre, en divers pays, il y a malheureusement des 
hommes passant pour très instruits, et qui ignorent, ou 
refusent d'admettre, et même combattent ces vérités, qui 
pourtant s'appuient non seulement sur la religion révélée, 
mais aussi sur la philosophie, et aussi sur les sciences natu- 
relles impartialement interrogées et légitimement enten- 
dues. Soit pour se passer de l’intervention du Dieu Créa- 
teur dans la nature, soit pour discréditer l’Église qu’il a 
