L'ÉVOLUTION 67 
dans la discussion un argument théologique. Les argu- 
ments de fait suffisaient amplement. Allant, comme le 
conseillait lui-même M. de Lapparent, «chercher, sur le 
terrain où il leur a convenu de se placer, ceux qui se font 
des choses scientifiques une arme contre nos croyance », je 
n'avais pas besoin d’user d’un argument de foi pour montrer 
que les gens de la science officielle enseignent, sous le nom 
de science, une doctrine « priori que les faits, loin de vé- 
rifier, contredisent avec ensemble. 
Aujourd’hui, ce n’est pas sur le terrain des faits, mais 
sur celui de la doctriné, que je prends pied pour un 
moment. Encore n'est-ce pas pour «enseigner », laïc que 
je suis. Dieu m’en garde! C’est simplement pour signaler 
à l’attention du lecteur quelques passages d’un livre écrit 
par un auteur qui a mission, lui, d'enseigner, et dont l’en- 
seignement est officiellement entériné par qui de droit. 
Cet auteur est le R. P. Thomas Pègues, O. P., lecteur en 
théologie, professeur de Saint Thomas au Collège angélique 
de Rome, et le livre est son Commentaire français littéral 
de la « Somme théologique» de saint Thomas d'Aquin, dont 
le cinquième volume, qui vient de paraître sous l’z7pr1- 
matur personnel du R. P. Lepidi, maître des sacrés palais 
apostoliques, est Sous mes yeux (1). 
Je n’aurai pas l’impertinence de faire, ici, l'éloge d’un 
tel livre et d’un tel auteur. Mais il ne saurait être abusif 
de ma part, je pense, d’user et de l’un et de l’autre pour 
montrer que les positions que je défendais l’an dernier 
n'avaient rien que d’impersonnel, et qu’elles sont toujours 
défendues, sur le terrain théologique, avec l'approbation de 
l'autorité compétente. 
Certain de mes correspondants allait, au moment de l’en- 
quête, jusqu’à dire qu’on pourrait «admettre même que 
1. Commentaire français littéral de la « Somme théologique», tome V, 
Traité du Gouvernement divin, Toulouse, Edouard Privat. 1910. 
