UNE LETTRE DE L'HON. M. POIRIER 69 
de mnémonique ° et qui, à cause de cela, posons à la classe 
éclairée, voire au monde savant. 
Combien d'avocats, eombien de notaires, combien de 
médecins et apothicaires, combien de curés, combien de 
professeurs dans nos collèges classiques, reçoivent et lisent 
le Vaturaliste canadien de M. l'abbé Huard, l'unique or- 
gane scientifique de la province ? 
Les mots soulignés sont de M. l’abbé lui-même. Ecrits 
par moi, ils constitueraient, paraît-il, un délit grave, un 
outrage aux Canadiens-Français. 
C’est, en effet, parce que j'ai dit, au Congrès du Parler 
français de Québec, que la Société royale ne compte 
qu’un wzique Canadien-Français sur soixante-et-onze dont 
se composent les deux Sections scientifiques, fait authen- 
tique et que personne n’a nié, que je suis pris plus particu- 
lièrement à partie (6) par M. l'abbé Huard, qui, lisant, 
dit-l, au fond de ma pensée (7) —il se trouve toujours des 
âmes charitables pour lire le fond de nos pensées— me fait 
5. Nous craignons fort que M. Poirier n’ait pas une idée juste de ce 
que l’on entend par un cours de mnémonique complet ou non. 
6. C'est d'autant moins pour ce fait que nous avons «pris plus parti- 
culièrement à partie» M. Poirier, que nous avons nous-même cité ce fait 
dans notre article. Ce que nous lui avons reproché, c'est d'avoir paru 
tirer de ce fait la conclusion que si nous ne sommes pas représentés 
davantage dans les sections scientifiques de la Société royale, cela est 
dû à ce que nous manquons de candidats à cet honneur—puisque, a 
ajouté M. Poirier dans son discours, «l’on n’est ni exclusif, ni intolérant 
dans le monde des sciences. » 
7. Non, nous n'avons jamais dit que nous «lisions au fond de la pen- 
sée» de M. Poirier. Nous avons dit simplement ceci: « Il nous paraît, 
d'après le reste du discours de M. Poirier, que sa pensée est celle-ci ». .…. 
Par exemple, nous devons l'avouer, nous avons l'habitude, quand nous 
lisons des écrits ou que nous écoutons les gens, de chercher à connaître 
leur pensée. Autrement, nous ne saurions plus pourquoi lire et pourquoi 
écouter. | 
