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Sack!) in Surinam gemachten, aber mehr als skeptisch ge- 
deuteten Beobachtungen soll die Kunst der Schlangenzauberer 
darin bestehen, dass sie mit der grössten Schnelliekeit die 
Schlange an einem Theile, wahrscheinlich den Nieren, er- 
greifen und festhalten, an dem sie sehr empfindlich sind, 
und sie dadurch in Furcht setzen und unschädlich machen. 
Der Beschwörer entfernte während der ganzen Dauer seiner 
Production die Hand nicht von der Stelle, wo er die Schlange 
zuerst erfasst hatte. Gegen das Versprechen, nie aus einer 
geborstenen Kalabasse zu trinken, erbot sich der Mann, auch 
Sack gegen das Schlangengift zu schützen. Nach gegebenem 
Versprechen machte jener an beiden Armen und Beinen dieses 
Reisenden einen leichten Einschnitt und rieb ihm ein schwarzes 
Pulver ein, das aus der Asche von drei Pflanzenarten be- 
stehen sollte. Hierin bestand das Verfahren, das ohne be- 
stimmte Beweise nicht als Gaukelei aufzufassen ist, sondern 
vielleicht eine wirkliche Impfung darstellt. 
R. Schomburgk?) erwähnt, dass die Neger Klapper- 
schlangen, ohne ihnen die Fänge auszureissen, so abzurichten 
verstehen, dass sie sich ihnen ruhig um die Arme schlingen, 
ohne sie zu beissen. 
Zur grössten Sicherheit scheinen es aber die indischen 
Schlangenbeschwörer gebracht zu haben. Nach Forbes’) 
haben dieselben ein festes Vertrauen zu dem Nutzen ihrer 
Gegengifte und räumen nur ein, dass diese, wenn nicht zeitig 
genug angewandt, wirkungslos bleiben können, oder dass viel- 
leicht ein in dem Verwundeten vorhandener Krankheitsstoff 
die Wirkung beeinträchtigt. Forbes sah zwei Wurzeln, 
mit denen der gebissene Theil über der Bisswunde schnell, 
aber gelinde bestrichen wird, um zu verhüten, dass das Gift 
höher steige. Die Pflanzen scheinen von den indischen 
') v. Sack, Beschreibung einer Reise nach Surinam. 1821. Bd. II. 
82125 f 
°) R.Schomburgk, Reisen in Britisch-Guyana. 1847/48. II. p. 129 ff. 
®) Forbes, British-Burma. London 1878. 
