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decken konnte, das auf Schlangen eine Wirkung in dem an- 
gegebenen Sinne ausübt. 
Es ist auch nicht unmöglich, ja, für uns sogar wahr- 
scheinlich, dass manche Schlangenbeschwörer die Impfung 
mit Schlangengift an sich vollziehen und dadurch immun 
werden. Es ist keinesfalls für den grösseren Theil dieser Indi- 
viduen zutreffend, wenn man ihre Kunst darauf zurückführt, 
dass sie die Giftschlangen vorher so oft in Thiere oder Gegen- 
stände beissen lassen, dass sich der Giftvorrath erschöpft. Un- 
wahrscheinlich ist es auch, dass die Schlangenkünstler nur mit 
in der Verdauung begriffenen, und darum trägen, indolenten 
Schlangen operiren. Wohl ist es denkbar, dass auch eine 
Giftschlange sich an das häufige Berühren gewöhnen kann und 
nicht jedesmal zubeisst, also in gewissem Sinne gezähmt ist — 
dies würde aber nicht ausreichen, um gerade mit Rücksicht 
auf den Charakter der meisten Giftschlangen, welche Be- 
rührung nicht gut vertragen und Freund und Feind beissen, 
eine Sicherung des mit denselben operirenden Menschen zu 
geben. 
Manche Schlangenbeschwörer, wie die Aissakais in Algier, 
lassen sich beissen, nachdem sie sich durch wildes Tanzen in 
einen Exaltationszustand versetzt haben. Minutoli erzählt, 
dass sich die afrikanischen Schlangenbeschwörer bei ihren 
Productionen wie Rasende gebärden, und ihnen der Schaum 
vor den Mund tritt; doch sollen sie gleichzeitig ein narko- 
tisches Kraut kauen, das starke Vermehrung des Speichels 
erzeugt. Möglicherweise verfolgen diese Beschwörer dadurch, 
dass sie sich in einen solchen Erregungszustand versetzen, 
den Zweck, den depressorischen Wirkungen des Schlangen- 
giftes auf das Nervensystem entgegenzuarbeiten und durch 
den dabei erzeugten Schweiss zugleich das etwa in den 
Körper hineingelangte Gift wenigstens zum Theil wieder zur 
Ausscheidung zu bringen. | 
Wahrscheinlicher ist es jedoch, dass das gekaute Kraut 
eine prophylaktische Wirkung ausübt. Es fehlt auch nicht 
an solchen, welche die Kunst mancher Schlangenbeschwörer 
