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monstrueuse la logique vous fait arriver. Il en résulte- 
rait que l’unité serait le produit de la confusion, de la 
dispersion et de l’isolement, et qu’une race se serait 
améliorée dans les conditions et par les raisons qui 
doivent hâter son abâtardissement, sa dégradation, car 
les Polynésiens orientaux sont supérieurs aux Polyné- 
siens occidentaux, qui sont eux-mêmes supérieurs aux 
peuples de la Malaisie. Divers voyageurs et philologues 
ont reconnu, ou cru reconnaitre, dans les idiômes de 
la Polynésie un certain nombre de mots offrant quelque 
analogie avec des mots appartenant aux langues de la 
Malaisie, et la seule conclusion,que le bon sens conseil- 
làt d'en tirer, ne leur est pas venue à l’esprit, savoir, 
que les Malais devaient ces mots aux Polynésiens, les- 
quels, par une longue succession de nuances,sont venus 
se fondre avec eux, car les Polynésiens étaient d’autres 
navigateurs que les Malais: les indigènes des îles Sand- 
wich, lors de la découverte, avaient connaissance de 
Taïti dont ils étaient éloignés de sept cent trente lieues, 
et qui pourrait bien avoir été la patrie de leurs ancêtres. 
Nous serions porté à croire que, cherchant plus tard 
cette terre, des aventuriers de Sandwich ont été entrai- 
nés jusqu'à la Nouvelle-Zélande située à douze cent 
vingt lieues de leur pays (1), et notre opinion serait fon- 
dée sur certaines expressions communes à la Nouvelle- 
» Zélande et à Sandwich, et complètement étrangères à 
» Taïtk..:..» 
Plus loin l’auteur s'élève contre la croyance biblique 
à un seul couple, souche de toute les races humaines, 
(4) Dieffenbach (Travels in New-Zealand, Londres 1849) fait 
également peupler la N.-Zélande par des émigrants partis des 
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Sandwich, mais venant en dernier lieu de l’île de Pâques. 
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