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klar war, so iinterbielt ich mich mit ihm über eine 

 Extratour liinein in das HoehgebirgsUind von Jotun- 

 heiin und fragte nach Pferd und Führer. Er versprach 

 mir, beides zu besorgen und war gliU-klich, dass ich 

 der erste Tourist wUre, der dieses Jahr nach Jotun- 

 heiin vordriinge. 



Zur ]5ekihnung erliielt ich jetzt auch einen Schnaps ; 

 mein Wirth hatte nämhch noch eine zur Hälfte gefüllte 

 Flasche im Wandschranke und erklärte, dass er davon 

 nicht an die gewöhnlichen Reisenden abgäbe, sondern 

 nur an solche, die wirklich Uebirgstouren machen 

 wollten. Ein kleines, kräftiges norwegisches Pferd wurde 

 bald vorgeführt mit leidlichem Sattel und begleitet von 

 einein famosen, sehr zerlumpten, wirklich malerisch 

 aussehenden Hirten, der mir als Führer diente. Zu- 

 nächst ritt ich auf der Landstrasse weiter nach Nystuen, 

 bog dann rechts ab über die Bjiirdöla, eine Sommer- 

 colonie für die Hirten, die aber noch nicht bezogen 

 war. Eine Brücke über den nahe vorbeiBiessenden 

 Fluss existirte nur für Fussgänger aber nicht für 

 Reiter. Ich ritt also durch den Fluss; das Wasser 

 ging mir bis an die Knie, so dass von meinem kleinen 

 Pferde nur Kopf und etwas Rücken herausragte. Meine 

 Wasserstiefel waren hier von vortreftlichem Nutzen. 

 Jlit ungeheurer Oeschickliclikeit dirigirte sich das kleine 

 Pferd im spitzen Winkel zur Stromrichtung auf das 

 andere Ufer, während ich jeden Moment fürchtete, von 

 dem reissenden Strome mitsammt dem Pferde fort- 

 gerissen zu werden. 



Dann kamen wir an einen kleinen Complex von 

 Sennhütten bei üpdalstöle, die in diesen Tagen bezogen 

 werden sollten. Der Weg führte dann ganz steil hinauf 

 zur Passliölie, auf glatten Folsplatten ging das kleine 

 Thierchen mit fabelhafter Sicherheit. Dann kamen wir 

 an ein Moor, in dem es bis an die Knie einsank ; 



dann an ein Felsengewirr, wo ich immer mit den Steig- 

 bügeln hängen blieb, mich in Acht nehmen musste, um 

 nicht vorn über den Kopf des Pferdes hinab zu stürzen, 

 dann durch Schneefelder, wo es fast bis an den Bauch 

 im Schnee war, so waren wir nach zweistündigem Ritte 

 in der grossartigen Fjelds-Natur am Tyinsee augelangt. 

 Auf einer schneefreien Stelle, auf fusslioliem Rennthier- 

 Moose lagerten wir uns; vor uns den noch fast ganz 

 mit Eis bedeckten See und im Hintergrunde die schnee- 

 igen Hochgebirge Jotunheim's mit ihren Gletschern 

 und Firnfeldei'n. Am Ostufer des See's, wohl einen Kilo- 

 meter entfernt, auf einer etwas vorspringenden, schnee- 

 freien Landzunge, weideten einige wilde Rennthiere; die 

 Boote, die im Sommer den Verkehr über den See ver- 

 mitteln, lagen noch meterhoch im Schnee. Der Reitweg, 

 der am See entlang in das Innere Jotunheim's führt, 

 war noch nicht schneefrei. Jotunheim das Hauptlioch- 

 gebirgsland Norwegens, ist zur Zeit in ähnlicher 

 Weise für die Touristen zugänglich, wie die Hoch- 

 gebirgsstöcke der Alpen. Wesentlich von den Studenten 

 Norwegens ist für regelmässige Führer, für Unterkunfts- 

 hütten, für Verpflegung dort gesorgt. Das grösste Ver- 

 dienst um Erschliessung dieses schönen Gebirges hat 

 der norwegische Touristenverein, der in ähnlicher Weise 

 wirkt wie die Alpenvereine in den Alpen. Ich konnte, 

 da es noch zu tVüh in der Jahreszeit war, nicht weiter 

 vordringen, und musste mich, wenn auch mit schwerem 

 Herzen, von dieser grossartigen schönen Gebirgsland- 

 schaft trennen. 



Nach einer Stunde war ich wieder auf der Haupt- 

 strasse angelangt ; dieselbe wird immer öder und 

 grotesker. Rechts hat man das steil abfallende Stugunös 

 und zur Linken den Utro-See und dahinter das tlieil- 

 weis noch mit Schnee bedeckte Borrenös. Wir be- 

 fanden uns etwa in einer Höhe von 1000 Meter 



Keise eines Künstlers nach dem Congo-Flusse. 



Von H. H. Johnston. 

 (Fortsetzung). 



Es ist sehr feucht in Pallaballa. Jeden Morgen 

 und Abend hüllt ein dicker Nebel Alles ein und macht 

 den Platz kotliig und ungesund. Es gibt in der Um- 

 gebung vier Könige, Kagumpaka, Nikiangila, Tantia 

 und einen kleinen Knaben, dessen Namen ich vergessen 

 habe. Kagumpaka ist der Hauptkönig und schuldet 

 dem Könige von Congo in San Salvador nur Lehens- 

 pflicht. Vor kurzer Zeit machte eine der Königinnen 

 dieses Königes von Congo eine Art Lustreise durch 

 sein Gebiet und wurde in Pallaballa mit grosser Ehr- 

 furcht empfangen. Jlan findet liier entschiedene Spuren 

 portugiesischen Einflusses und viele Wörter dieser 

 Sprache sind in die loeale Mundart eingeführt. Zu 

 Pallaballa haben die Eingebornen Anlage zur Un- 

 verschämtheit, ja selbst zur Herausforderung gegen 

 die Weissen. Sie sind sehr abergläubisch und für Jeden, 

 der stirbt, wird irgend Jemand ndokki (oder „vom 

 Teufel besessen") erklärt und muss das Caska-Gitt 

 nehmen. Dasselbe wird gewöhnlich in solcher Weise 

 gereicht, dass es bloss als starkes Brechmittel wirkt, 

 unter der Voraussetzung, dass das Opfer den Teufel 

 „herauf bekommen" und mit seiner Galle auswerfen 

 werde. Sie halten ein grosses Stück auf ihren Inkimba 

 und wehe dem Weissen, der denselben beleidigen sollte. 



Wenn die Inkimba auf der Strasse sind, so kündigen 

 sie ihr Kommen durch eine Art trommelnden Geräusches 

 wie dur-r-r-rl an und dann müssen Alle, welche nicht 

 in ihre Geheimnisse eingeweiht sind, die Strasse räumen. 

 Ein junger Missionär, der diesen Fanatikern nicht aus- 

 weichen wollte, wurde ergriffen und übel zugerichtet. 

 Die Inkimba sind aller Wahrscheinlickeit nach männ- 

 liche Personen, welche sich der Beschneidung und 

 einer Einweihung in die Hochzeitsfeierliehkeiten unter- 

 ziehen. Sie können jeden Alters sein, Knaben von elf 

 oder Männer von vierzig Jahren ; doch unterziehen sich 

 der „Inkimbaschaft" gewöhnlich junge Männer. 



Ein hiesiges Jahr (sechs Monatej lang dauern die 

 Ceremonien und es gibt drei oder noch mehr Stadien 

 der Einweihung, welche durch Unterschiede in ihrer 

 Kleidung aus Gras kenntlich sein sollen. Sie schmieren 

 sich über und über mit irgend einer thonigen Erde 

 geisterhaft weiss an und waschen sich auch nicht ein 

 einziges Mal während ihres sechsmonatlichen Noviziates, 

 obgleich sie ihren weissen Anstrich oft wiederholen. 

 Sie werden durch die nganga oder Medicinmänner in 

 einer besonderen Sprache unterrichtet, welche Sprache 

 von der gebräuchlichen vollkommen verschieden zu 

 sein scheint und niemals die Frauen gelehrt wird. 



