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nicht scheu ist. Der Japaner nennt ihn immer den edlen 

 Herrn „Kranich" d. i. Tsurii-sama. Eines der belieb- 

 testen Volkslieder, welches vielfach von den wandernden 

 Bettelmönchen (Jamanibos) gesungen wird, lieisst „der 

 Kranich und seine Jangen" (Tsurn-no-su-gomori I. Zur 

 Zeit des Feudalismus stand Todesstrafe auf die Erle- 

 gung des heiligen Kranichs durch das Volk, diese war 

 nur ein Privilegium des Mikado (Kaiseis") und der 

 Fürstlichkeiten und bildete eine beliebte Jagd, theils 

 mit Bogen und Pfeil, theils mit abgerichteten Falken 

 (Taka). Die Kraniche sind ein sehr gesuchtes Wildpret 

 und werden das kStück bis zu 15 Dollar bezahlt! Man 

 bereitet bei Gastmahlern eine Suppe daraus und geniesst 

 das gesottene fade, thranige Fleisch. Dem Europäer 

 will dieser Leckerbissen nicht recht munden, den er 

 etwas „zähe" findet, was aucli nicht zu verwundern 

 ist, wenn, wie z. B. meinem Bruder ernstlich versichert 

 wurde, dass dieser kostbare Kranichbraten mindestens 

 1000 Jahre alt sei! Dass die Sjogiins (hohe adelige 

 Würdenträger) jahrlich dem Mikado einen höchst 



eigenhändig erlegten Kra- 



nich feierlich überreichen 

 raussten, ist ein alter Ge- 

 brauch, der von Dichtern 

 und Geschichts - Schreibern 

 verewigt wurde. Die Federn 

 der Kraniche werden zu Pfei- 

 len, Pinseln und Fächern ver- 

 wendet, ebenso die Flaum- 

 federn zu Stoffen verarbei- 

 tet. Der Kranich spielt auch 

 in Japans Heraldik, wie der 

 mythische Vogel Phönix 

 eine bedeutende Rolle und 

 wird ersterer häufig lebend 

 und gezähmt in den Parks 

 der Vornehmen (Daimiosj 

 gehalten. 



Der am stärksten vertre 

 tene Wasservogel in Japan 

 ist die Ente (Kamo), die 

 „wild" in den verschieden- 

 sten Arten vorkommt; mein 

 Vater zählte deren 14, von 

 denen die folgenden auch 

 bei uns heimisch sind. Die 

 Stockente (Anas boschas), 

 Quackente (A. clangula) , 

 die Pfeifente (A. penelope), die Krikente (A. crecca). 

 Im Herbste, wenn die junge Brut flügge geworden, 

 ziehen die Enten von den Seeufei'n mehr nach dem 

 Binnenlande hin und fallen zu Tausenden in kleinen 

 Teichen ein, so dass der Wasserspiegel oft ganz 

 mit denselben bedeckt ist. Dort werden nun von den 

 Sjoguns die sehr beliebten Jagden mit Falken, Netzen 

 und Schusswaffen abgehalten, wobei Fanggräben ge- 

 zogen und Lockvögel aufgestellt werden. Wie ergiebig 

 diese Entenjagden sind, beweisst, dass z. B. ein 

 japanischer Fürst Küroda zu wiederholtenmalen für 

 seine Person allein 3—400 Stück an einem Tage er- 

 legt hat, während die Gesammtausbeute bei diesem 

 Fürsten jährlich achttausend Wildenten übei-steigt ! 

 Früher hatte der Kaiser das Regal der Entenjagden. 

 Die Schaaren wilder Enten und Gänse, welche sich 

 auf den Reisfeldern niederlassen, machen begreiflicher- 

 weise grossen Schaden, ungeachtet der Landmann auf 

 denselben vielfach Klappern (Naruko) und Vogel- 



scheuchen (Tori ondori) anbringt, um sie zu vertreiben. 

 Da die Jagd mit Waffen und Falken den Bauern ver- 

 boten ist, so stellen sie mit Schlingen und Leimruthen 

 den lästigen Gästen nach und nennt man diese Jagd 

 mit „hohen Beinen" (Takanawa). Von wilden Gänsen 

 finden wir die Schnee- oder GrauGans (Anser hyper- 

 boreus), die Blassgans (Anser albifrons), die Schwan- 

 oder Höckergans (Anser sinensis), wogegen meines 

 Wissens der Schwan, weder in wildem, noch domesti- 

 cirtem Zustande, in Japan einheimisch ist. Während 

 die Gans (Gan) merkwürdigerweiser durch ihre Dome- 

 sticirnng in Japan, ebenso wie bei uns, der Inbegriff 

 der Dummheit geworden ist, so zeichnet sie sich im 

 wilden Zustande durch Schlauheit imd Litelligenz aus, 

 weshalb sich eine Japanerin geschmeichelt fühlt, wenn 

 man sie Schneegans (Kari) nennt. 



Selbst in Dichtungen werden die wilden Gänse 

 besungen, so sagt z. B. Matsu Ki-ko-an, auf ihren Flug 

 bezugnehmend, sehr treffend von denselben : „Die 

 wilden Gänse, welche sich iii den Wolken verlieren, er- 

 scheinen mir wie die Schrift- 

 züge mit zu flüssiger Tusche 

 ^^ gezeichnet." Ein buddhisti- 



_ ,,^^,3Ä= scher Mönch Tsi-Jö vereinigt 



in seinen „Herbstgedanken" 

 ernste Betrachtungen mit 

 Naturanschauungen , wenn 

 er sagt: „Der weisse Reif 

 bedeckt die Felder, die 

 Herbstluft ist kühl, man sieht 

 Schaaren von wilden Gänsen 

 vorüberziehen. Die Schwal- 

 bennester haben ihre Som- 

 merfarbe verloren und die 

 wilden Gänse auf den stillen 

 Teichen ihr Herbstgeschnat- 

 ter begonnen'^ etc. 



Was nun die domesticir- 

 ten Wasservögel der Japaner 

 betrifft, so besitzen sie als 

 Hausthier, ausser der Grau- 

 gans, die bereits erwähnte 

 Schwan- oder Höckergans, 

 welche seit einigen Jahren 

 bei uns importirt wurde, so 

 dass ich aus eigener An- 

 schauung über dieselbe be- 

 richten kann. Vermuthlich 

 muss die Höckergans schon früher in Europa bekannt 

 gewesen sein, da man dieselbe auf Gemälden alter Nie- 

 derländer abgebildet und in ornithologischen Werken 

 von 1676 und 1734 erwähnt findet. 



Die Höcker- oder Schwanengans, von der wir 

 eine naturgetreue Abbildung geben (Fig. 1.), kommt ganz 

 weiss odei' grau vor. Sie verdankt ihren Namen einem 

 eigenthümlichen hornartigen Aufsatze auf der oberen 

 Schnabelwurzel, und ihrem elegant gebogenen Hals, 

 wodurch sie sozusagen als Uebergang zum Sciiwan be- 

 trachtet werden kann. Wie ich mich selbst in einem 

 fürstlichen Parke überzeugte, wo ich diesen mit der 

 Höckergans vergleichen konnte, darf sich die japa- 

 nische Gans, was ihre Schönheit anbelangt, getrost mit 

 dem stolzen Schwane messen ; ausser dem Wasser 

 übertrifft sie ihn sogar noch, da ihr Gang weniger plump 

 und ungeschickt ist. Es ist aber hauptsächlicii wegen 

 ihrer vielen nützlichen Eigenschaften, dass die japa- 

 nische Höckergans eine weitere Verbreitung verdiente. 



